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论语（第42页）

孔子说：“无所作为，天下自然太平，只有舜么！舜作什么呢？只见他恭恭敬敬，南面就天子之位罢。”

【原文】

子张问行①。子曰：“言忠信，行笃②敬，虽蛮貊③之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州④里，行乎哉？立是则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也⑤，夫然后行。”子张书诸绅⑥。

【注释】

①行：凡人处世，到处可以通行的理。②笃：是厚。③蛮、貊：蛮，南蛮。貊，音末，北狄。④州：二千五百家。⑤立则见其参于前二句：其，指忠、信、笃、敬说；参，是并立；倚，是靠；衡，是车前驾马的横木。⑥绅：大带下垂的。

【译文】

子张问行的道理。孔子说：“说话要忠、信，做事要笃、敬，就是到蛮貊的国里，也行的通；说话不忠、不信，做事不笃、不敬，就是在州里当中，能够行得通么？这样道理，像站立的时候，就恍恍惚惚见他并立在前；在车行的时候，也恍惚见他靠在车衡。必要如此，然后能够行得通。”子张把这话定在大带上，以便牢记。

【原文】

子曰：“直哉史鱼①！邦有道，如矢②；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷③而怀④之。”

【注释】

①史鱼：史官名鱼，是卫大夫。史鱼因自己不能贤退不肖，到了死的时候，吩咐他儿子不要殡殓，要陈尸谏君，所以夫子说他正直。②矢：箭。③卷：收。④怀：藏。

【译文】

孔子说：“正直的啊！是史鱼。国家有道时候，他像箭一般直的；国家无道时候，他也像箭一样直的。君子啊！是蘧伯玉。国家有道时候，他就出仕；国家无道时侯，他就把本领隐藏起来。”

【原文】

子曰：“可与言不与之言，失人①；不可与言而与之言，失言②。知者不失人，亦不失言。”

【注释】

①失人：错过了人。②失言：白费言语。

【译文】

孔子说：“可以同他说的而没有同他说，这叫做夫人；不可以同他说而同他说，这叫做失言。明智的人，不失人，也不失言。”

【原文】

子曰：“志士，仁人①，无求生以害仁②，有杀身以成仁。”

【注释】

①志士，仁人：志士，有志节的；仁人，有仁德的。②害仁：心安理顺，就是仁。理该就死而求活，是损害他心中天理。

【译文】

孔子说：“志士、仁人，断没有苟且求活而损害仁的，只有杀身舍命成仁的。”

【原文】

子贡问为仁①。子曰：“工欲善其事，必先利②其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

【注释】

①为仁：做仁德的工夫。②利：锋利。

【译文】

子贡问仁的方法。孔子说：“譬如工人要他做事做得好，必定要选那锋利的器具。凡住在这一国里，应当事奉大夫中有贤能的；结交士人中有仁德的。”

【原文】

颜渊问为邦①。子曰：“行夏之时②，乘殷之辂③，服④周之冕⑤，乐则韶舞。放郑声⑥，远佞人⑦。郑声淫，佞人殆⑧。”

【注释】

①为邦：是治国。颜子王佐的才，要问治天下的道。为邦的问，是谦辞。②夏时：周朝用子月——十一月做岁首，殷朝用丑月——十二月做岁首，夏朝用寅月——就是旧历正月做岁首。因时作事，夏时合时令最正。③殷辂：辂，音路，大车。古来车制甚略，到殷朝分出贵贱等级，始有辂名。后来周朝又加文饰，但不如殷辂质朴可取。④服：是戴。⑤周冕：冕，冠，前后有旒。周冕有五，等级分明；华美而并不过奢，是周制得中的。⑥放郑声：禁绝。郑声，郑国音乐。⑦佞人：巧佞小人。⑧殆：是危。

【译文】

颜渊问治国的道理。孔子说：“行夏朝的时令，乘殷朝的辂车，载周朝的冕旒，乐律就用虞舜的韶乐同舞法。禁绝郑声，驱佞人。因为郑声是淫荡的。佞人险恶的。”

【原文】

子曰：“人无远虑①，必有近忧②。”

【注释】

①虑：指审度事量说。②忧：忧患。

【译文】

孔子说：“人没有久远的思虑，必会有切近的忧患。”

【原文】

子曰：“臧文仲其窃位①者与！知柳下惠②之贤而不与立也。”

【注释】

窃位：位与德不称，像窃取职位一般。②柳下惠：是鲁大夫展获，字禽，居柳下，惠是谥法。

【译文】

孔子说：“臧文仲，他是个窃取职位的人么！既已知道柳下惠的贤却还不肯与他并立在朝上呢。”

【原文】

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