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论语（第41页）

子曰：“上好礼，则民易使也。”

【译文】

孔子说：“如果在上位的君子喜好礼，那么百姓就容易指使了。”

【原文】

子路问君子。子曰；“修已以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修已以安人①。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修已以百姓②。修已以百姓，尧舜其犹病诸！”

【注释】

①安人：使上层人物安乐。

②安百姓：使老百姓安乐。

【译文】

子路问什么叫君子。孔子说：“修养身心，严肃恭敬地对待政事。”子路问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养身心，使周围的人们安乐。”子路又问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养身心使百姓都安居乐业。修养身心使百姓都安乐，恐怕连尧舜都难于做到啊！”

【原文】

原壤①夷俟②。子曰：“幼而不孙弟③，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。

【注释】

①原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆大道。

②夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音sì，等待。

③孙弟：同逊悌。

【译文】

原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时个，你不讲孝悌；长大了又没有什么值得一提的成就；老而不死，真是个祸害。”说着，用手杖敲他的小腿。

【原文】

阙党①童子将命②。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位③也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。

【注释】

①阙党：即阙里，孔子家住的地方。

②将命：在宾主之间传言。

③居于住：童子与长者同坐。

【译文】

阙里一个童子，为其主人向孔子传话。有人问道：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，这不是一个要求上进的人，只是个争于求成的人。”

卫灵公第十五

【原文】

卫灵公问陈①于孔子。孔子对曰：“俎豆②之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮③，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

【注释】

①陈：同阵，是行兵阵势。②俎豆：礼器。俎像几，祭祀时用来载牲体。豆容四升，用来盛俎醢。③绝粮：鲁哀公四年，楚昭王听见孔子在陈蔡之间，差人来请孔子。孔子将去答礼；陈蔡二国大夫，怕他助成楚国霸业，不利自己，就发兵围住孔子。孔子绝粮七日，后来昭王发兵迎接孔子，方得免祸。

【译文】

卫灵公向孔子问起行兵阵势。孔子答道：“俎豆之事，倒曾听见过的；军旅的事，没有学过。”到了明天就离开了。在陈国绝了粮食，随从的人害病，不能起立。子路恼怒，见孔子说道：“君子也有穷困的时候么？”孔子道：“君子本来有穷困的时候，小人遇着穷困，就要胡作非为了。”

【原文】

子曰：“赐也，女以予为多学而识①之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之②。”

【注释】

①识：记。②一以贯之：详《里仁篇·参乎章》。之，指所学所识的事物。

【译文】

孔子道：“赐啊！你把我看作是学得多而记得也多的那一类人吗？”子贡答道：“是。难道不是如此么？”孔子道：“不是如此，我拿一个道理贯通所有知识。”

【原文】

子曰：“由！知德①者鲜矣。”

【注释】

①知德：德，是心中所得的义理。

【译文】

孔子说：“由！知道德行内涵的人，如今很少了。”

【原文】

子曰：“无为①而治者其舜也与？夫何为哉？恭已正南面而已矣。”

【注释】

①无为：圣人盛德化民，不用作为。舜继尧为君，又得贤臣辅佐，政事已见治理，所以不见他有作为的形迹。

【译文】

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