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道德眞经集注卷之十二 已七（第6页）

黄茂材曰无所不知而後可以言学故学

欲日益忘其所知而後可以言道故道欲

日损益者易进损者难忘损而未能忘其

损未爲损也损之而忘其损乃可至於无

爲之地

颍滨苏辙曰无所不爲而不失於无爲矣

故取天下者常以无事及其有事不足以取

天下

道眞仁静先生曹道冲曰以道自治无心

而天下自服法以系之力以率之智以笼

之威以加之故有不服之者天下者通言

万物也

达眞子曰无心则无爲无爲则无事舜禹

有天下而不与盖其无心及於无爲无爲

及於无事故也

颍滨苏辙曰人皆有欲取天下之心故造

事而求之心见於外而物恶之故终不可

得圣人无爲故无事其心见於外而物安

之虽不取天下而天下归之矣

黄茂材曰深於道者爲无爲事无事若其

有事岂足以取天下

圣人无常心章第四十九

圣人无常心以百姓心爲心

御注曰圣人之心万物之照也虚而能受

静而能应疏观万物而知其情因民而已

此之谓以百姓心爲心庄子曰卑而不可

不因者民也

碧虚子陈景元曰圣人体道无爲虚心待

物物感斯应应其所感感既不一故应无

常心庄子曰至人之用心若镜不将不迎

应而不藏故能胜物而不伤此乃圣人无

常心也

颍滨苏辙曰虚空无形因万物之形以爲

形在方爲方在圆爲圆如使空自有形则

何以形万物哉是以圣人无心因百姓之

心以爲心

临川王安石曰圣人无心故无思无爲虽

然无思也未尝不思无爲也未尝不爲以

吉凶与民同患故也

黄茂材曰有常德有常道何独无常心有

常德有常道所以处己无常心所以处世

天下之人如此其不一也而使其心皆如

吾之心岂不繁然乱哉故圣人不以己之

心爲心而以百姓之心爲心欲与天下大

同也欤

善者吾善之不善者吾亦善之德善矣信者

吾信之不信者吾亦信之德信矣

御注曰善否相非诞信相讥世俗之情自

爲同异岂德也哉德善则见百行无非善

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