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道德眞经集注卷之十二 已七（第7页）

者故不善者亦善之德信则见万情无非

信者故不信者亦信之眞僞两忘是非一

致是全德之人此舜之於象所以诚信而

喜之

颍滨苏辙曰无善不善皆善之无信不信

皆信之善不善信不信在彼而吾之所以

善之信之者未尝渝也可谓德善德信矣

不然善善而弃不善信信而弃不信岂所

谓常善救人而无弃人哉

道眞仁静先生曹道冲曰尔善吾岂不以

爲善而尔自不善吾亦善之尔信吾固信

之尔虽无信吾亦信之

黄茂材曰善其善不善其不善则所善者

寡矣信其信不信其不信则所信者狭矣

天下之大人物之衆敦善敦不善敦信敦

不信圣人未尝有弃物之心故善者吾善

之不善者吾亦善之未尝有疑物之心故

信者吾信之不信者吾亦信之夫然则吾

心之中无适而非善信是爲德善德信

圣人之在天下惵惵爲天下浑心百姓皆注

其耳目圣人皆孩之

御注曰方其在天下则吉凶与民同患虽

无常心而不可以不戒故所以爲己则惵

惵然不自暇逸所以爲天下则齐善否同

信诞两忘而闭其所誉浑然而已圣人作

而万物睹故百姓皆注其耳目百姓惟圣

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人之视听则圣人者民之父母也矜怜抚

奄若保赤子而仁覆天下

碧虚子陈景元曰惵惵忧勤貌又不停貌

浑者无分别也陆希声曰圣人在天下??

然应彼物感未尝少息而其心浑然与天

下爲一未尝自有所爲故仲尼之所絶者

有四谓无意无必无固无我是以能无可

无不可无爲无不爲也河上公本作怵怵

王弼本作歙歙注倾也圣人以无爲德化

不逆万物之情故百姓被其圣德而各遂

其能明者爲视聪者爲听皆倾注其耳目

以效圣人自然之法而圣人冕旒垂目黈

纩塞耳不劳身於聪明不察物於幽隐抚

念苍生皆如赤子宁忍以事骚挠惟孩之

而已矣

颍滨苏辙曰天下善恶信伪方各自是以

相非相贼不知所定圣人忧之故惵惵爲

天下浑其心无善恶无信僞皆以一待之

彼方注其耳目以观圣人之予夺而吾一

以婴儿遇之於善无所喜於恶无所嫉夫

是以善者不矜恶者不愠释然皆化而天

下始定矣

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