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卷四 浪游记快（第5页）

荆州府的衙署是当年关羽的帅府所在地，府衙正门内有一座青石雕筑、残缺不全的马槽，相传正是关羽所乘赤兔马的食槽。

我们又去城西的湖畔慕名寻访东晋人罗含的旧居。罗含极有才干，曾被桓温誉为“江左之秀”，致仕后在荆州城西建屋隐居。遗憾的是此行并未找到罗含故居。随后我们又去城北寻访战国时辞赋大家宋玉的故宅。昔日“侯景之乱”中，南北朝文学家庾信奉命抵御，兵败后逃至江陵荆州，便居住在宋玉的旧宅中。后来旧宅被改作酒家，现在更是难以辨认了。

这年除夕，正是一场大雪之后，天气冷冽严寒。因客居他乡，献岁恭贺也好，上门发春帖也好，自然少了这些繁文缛节贺岁的烦扰，每天我们只由着自己的喜欢，燃纸炮、放纸鸢、扎纸灯，为新岁增添一些喜庆的快乐。不久，春风拂荡，花蕊初绽，一场绵绵春雨湿濡了春日阳尘。在这明媚春日，琢堂的妻妾们要带着小儿女们顺江而下去潼关团聚了。石敦夫于是重整行装，带着一行人离开荆州，由水路进发，最后在樊城登陆上岸，直奔潼关。

这一路的行程又是道阻且长。从河南灵宝县西出函谷关时，见关上刻有“紫气东来”四个字，传说因为老子曾经骑着青牛路过此地。出关后，两座大山夹道对峙，小道极为狭窄，只容得下两匹马并驾行走。如此继续往前约十里路程便是潼关境内。只见左面背靠峭壁，右边濒临黄河，而关，则在山与河之间，位置险要，扼咽喉而雄踞，重重关楼，垒垛叠障，建筑极其雄伟，气势堪称威严。然而关中车马稀少，人烟寂廖，是个偏远寂静之地。韩愈曾有诗云：“日照潼关四扇开”，大概说的也是潼关的冷落孤清吧？

潼关城中的官职人员，在观察使之下，仅设了一名别驾。道台的官署紧靠北城而建，官署后有一座三亩见方的花园。东西两侧开挖了两座水池，水从西南墙外引进，一直向东流入两座水池的方向，中途又分作三道支流：一道向南流入大厨房，以供日常生活用水之需；一道向东流入东池；一道向北再折向西，从石螭的口中喷入西池，再绕流至西北方向，此处设了一座水闸向外泄流，水又绕着城墙脚转向北方流去，最后穿洞而出，流入黄河。清清流水在这细密如网的水道中日夜环流不息，周而复始，不觉让耳目也瞬间清朗了起来。

院内栽植了许多翠竹和树木，枝繁叶茂，浓荫蔽日，仰头而不见天空。西池上建有小亭，莲花绕亭盛开，娉婷可人。东边有三间门向朝南的书室，庭院中有葡萄架，葡萄架下有方形石桌，可以对弈下棋，也可以三五友人对酌。其余都是遍植菊花的园圃。

西边有三间朝东的轩屋，坐在其中可聆听水流之声。轩屋南边有一扇小门可通向内室。轩屋北面的窗下另外开凿了一座小水池，小池的北面建有一座小庙宇，庙宇内供奉着花神。园子正中位置、紧靠北城墙建有一座三层楼屋，楼与城墙等高，可俯视城外的汤汤黄河。而黄河的北面，则山如屏障，连绵不绝，那里已属山西地界了。噫！这真是千姿百态，蔚为大观啊！

我的居所在园中的南边，房屋的形状仿若一只小船。庭院中有一座小土山，山上建有小亭，登上去可俯瞰园中全貌。屋宇外绿荫四合，清凉舒适，即便是炎炎夏日，也是没有暑气侵袭的。因屋子形如小舟，琢堂便为我的居所题写匾额为“不系之舟”。这是我从幕以来最好的居室了。土山间种有数十种菊花，可惜还未等到含苞绽放，琢堂便又调离此地，迁任山东巡抚去了。他的家眷也都移居到潼川书院暂住，我也离开这让人留恋之地，随他们一起搬到了书院。

琢堂先行赴任后，我与蔡子琴、席芝堂等人闲下来无所事事，于是便结伴出游。某一日我们骑马去华阴庙，路过华封里，此处便是《庄子?天地》中所载，唐尧巡视华封时，华封人拜见尧，祝他多福、多寿、多男子的地方，即尧时“三祝”处。华阴庙内有许多秦汉时栽植的槐树和柏树，高大繁茂，主干粗壮均需三四人方能合抱，其中，有古槐枝干团抱着柏树生长的，也有古柏枝干团抱着槐树生长的，形态各异，古雅苍劲。

华阴庙的殿廊内庭中有很多古碑，其中有北宋道教宗师陈抟书写的“福”、“寿”二字。华山脚下有玉泉院，传说便是陈抟老祖得道成仙的地方。院中有斗室大小的一个石洞，洞内的石床上塑着陈抟的卧像。此处泉水清澈，沙石明净，水草多为绛红色，泉水流势湍急，四面翠竹环绕，环境幽雅宜人。

洞外有一座小方亭，匾额上题写着“无忧亭”三字。旁边有三株古树，树皮的纹理像裂开的焦炭，树叶的形状如槐叶，颜色却比槐叶略深，不知树为何名，只知当地人将它称为“无忧树”。放眼遥望，华山之高，不知有几千仞，可惜未能携带干粮去一登高峰。

归途中，见林中柿子已经黄熟，色泽十分诱人，于是我在马上顺手摘了一个来吃，尽管当地人善意地大声阻止说不能吃，可是我没有及时听从劝告，将柿子放入口中大嚼，一股涩麻之味顿时流入口腔唇舌，那味道简直让人无法忍受，我忙不迭地吐出，又急忙下马寻山泉漱口，半晌方能开口说话，引得当地人大笑不止。原来，柿子摘下后是需要用沸水煮一遍，才能去除涩味的，我哪里知道这个诀窍呢。

十月初，琢堂从山东派专人来接家眷人等，我们终于离开潼关，由河南进入山东。

山东济南的府城中，西面有大明湖，湖畔有历下亭、水香亭等几处名胜。夏季，柳荫浓处，莲花香来，于湖上载酒泛舟，是极有幽趣雅意的。我在冬天曾去湖畔游览，但见几株残柳衰颓地支楞在湖岸边，而湖面上，烟笼轻寒，一水茫茫而已。

趵突泉为济南七十二泉之冠，泉水分作了三处泉眼，从地底喷涌而起，如烧滚的沸水一样。凡泉水一般都是从上方流向下方，唯独趵突泉由下往上喷流，此为泉中奇观了。泉池上有楼，楼上供奉了吕洞宾像，游客一般都在此品茶休憩。

次年二月，我从济南去莱阳幕府入职。直到嘉庆十二年（公元1807年）秋天，琢堂被任命为翰林，我也离开山东跟随他去了京城。人们广为传扬的登州海市蜃楼的奇妙盛况，我便无缘一见了。

册封琉球国记略（《海国记》）

嘉庆十三年（公元1808年），朝廷颁发圣旨，将册封琉球国国王。奉旨担任册封正使的是太史齐鲲，担任副使的是侍御费锡章。还有一位吴地苏州人氏，姓沈名复、字三白的人，作为正使齐鲲的随身记录人员，也随册封团前往琉球。

二月十八日，册封团一行启程离开京城。这一年恰逢闰年，直到闰五月二日，才从福建省城的南台登舟，准备正式出海向琉球航行。舟长约八丈多，宽两丈有余，船身黄色，远远望去，旌旗飘扬，蔚为壮观。

登舟的第二天，两位册封使恭敬地捧诏书前来。担任此行护送官的，是福州左营副将吴安邦（注：此处可能误记，吴安邦其时官衔为“游击”），他所率领的二百二十名兵将，分乘两艘船只，每船皆设置了炮位。册封使与随从同乘一艘船，此船称为“头船”，船上包括舵手、兵役共四百五十多人，每人皆配有腰牌以示身份证明。

启程后，册封船乘风破浪，日夜兼程，每日航程大约一二十里。到五月十一日，才出五虎门向东行驶。只见眼前一片苍茫无际的海域，海水呈葱绿色，并且由近及远，颜色也渐深渐蓝。十二日，船过台湾淡水。十三日上午大约八九点，看见了钓鱼岛，从海上远远望去，钓鱼岛的形状如搁置在水上的笔架一般。随后参照以往惯例，册封船遥祭黑水沟海神，再向天后妈祖叩拜祈祷。此时，忽见一群大如海鸥的白色燕鸟，绕着樯帆上下翻飞。幽深暗蓝的海面，衬着这飞舞的白色鸟群，显得神奇而明丽。这一天，海风也开始变势转向。十四日早晨，天色大明后，隐隐绰绰看见了前方的姑米山，此时已进入琉球境内了。十五日中午时分，只见苍茫的海面上，一带远山隐隐浮现，形如传说中有角的虬龙。琉球古称“流虬”，正是因为形似虬龙浮水的缘故。

册封船与琉球相距三四十里时，于船中点炮，顷刻间三声炮响，声如震雷。片刻便见大约几百只小艇，向着册封船方向随风逐浪蚁聚而来。其中一只船首先前来投帖送礼，船上插有小旗，旗上写着“接封”二字。首轮前来迎接的官员戴紫绫帕头巾，插金花银柱簪，这是琉球国的紫巾大夫。他所率领的几百号小艇，都由独木打造，长不满一丈，宽也只有两尺多，两只小艇并在一起，很像一条条比目鱼。那些人手执短棹，分作两行，拖引大船的纤绳前进，那情形仿佛一只大虾正在摆动它的虾须。其中头戴红帽、举旗敲锣的人，是船帮领队的秀才官。

不久，又有船只鸣锣而来，这是第二轮前来迎接册封船的法司官，他向册封船投上自己的官衔名帖，并行请安礼；第三轮迎接册封船的是琉球国的国舅，他率翻译官亲自登上册封船参谒迎接，册封使下令辞免了参拜礼仪。

在众多琉球船只的恭迎拥护下，册封船来到了琉球府城所在地入口，此处名为“那霸港”。只见港口的南面，群山如屏障般耸峙起伏；北面筑起的石堤气势雄伟，如天上长虹般壮阔蜿蜒，时刻防御着潮汐的涨溢。石堤的最前端，一座小山伏卧如虎，山上设了炮台。

册封船即将抵达时，只听大炮三声，随后金鼓铜角诸般乐器齐声喧响，逾万人的迎接队伍整齐排列在前方。进入港口，方看清奏乐的人列队排班，分为左右两行。前方分别插着两面镶了红边的黄旗，旗上大书“金鼓”二字，黄旗后依次排列着两名号筒手、两名喇叭手、四名鼓手和四名锣手。悠扬悦耳的音韵声中，间或夹杂着“角角咚咚”的锣鼓之声。此时聚集在两岸旁观的琉球人，约有数万之多，到处是人影憧憧人头攒动，以至于男女性别都无法分清。

册封船因太沉而不能靠岸，琉球人便在岸边横放一只小船，架木板作浮桥，与册封船连接，人可从浮桥上岸。岸上有三间亭屋，匾额上题写着“却金亭”，即将被册封的琉球国世子已在此迎候，他自称琉球国世孙尚某，亦像大臣一样手持红色的手版，头戴帽翅弯曲向上的王冠乌纱帽，穿深青色龙袍，金袍带，黑短靴，容貌清癯，年仅二十二岁，此时正跪在亭中迎接册封使的到来。

正使齐鲲持节符、副使费锡章捧诏书已站立船头，又听三声炮响，正副使才下船登岸，将节、诏恭敬地供奉于龙亭之中。随后正副使二人皆乘八抬大轿前行。行至中途，在迎恩亭前停下，琉球国世子在亭中摆设香案，并率领众官向册封使行三跪九叩接诏礼。行礼完毕，世子在前面引路，来到专为接待册封使而设的天使馆。

天使馆的正厅叫“敷命堂”，世子恭迎正副使将敕封诏书安奉在敷命堂正中位置，随后，正副册封使站立左右，世子率领众官行请皇帝圣安礼，又与册封使行宾主礼。请册封使入座、敬献三道茶，礼节完毕，世子便告辞离开。正副使将世子送到庭阶下，世子回礼揖让，最后乘八抬大轿回宫。

十六日，恭迎天后妈祖神灵进天后宫。正副使出天使馆，去各庙宇烧香，以答拜世子。回天使馆后，在大厅升座上堂，随后，护送武士官率领水师官兵身披铠甲武装整齐地排队进来参见，此举是为了彰显中华朝廷的威慑和强大。

天使馆的布局设置参照了中华国的建筑格局。馆前竖两根旗杆，旗上写着很大的“册封”二字。旁边设有吹鼓亭，于每日的早、中、晚奏乐三次，奏乐时对着中门排队站立，金锣画角交相齐鸣，与之前在海边迎接册封使所奏的音乐相同。演奏完毕，乐手便各自散去。

东西两边辕门外，铺满了莹白如雪的白沙。仪门内便是敷命堂了，后面有一间穿堂，可以通行到第四进的后堂。敷命堂的东边，有一幢名为“长风阁”的楼屋，那是正使起居的地方，西边则是副使的起居室。登上阁楼可放眼远眺。东西两边的廊屋共有二十间，册封团的随从官们居住在那里。

天使馆四周的围墙十分厚实，由粗砺的石头砌成，石上有很多皱折的石纹，还有很小的孔洞，形似骷髅。墙顶种植了一些绿草植物，草叶极像莴苣的叶子，不需要土却可旺盛生长，秋冬不枯，长势繁茂。

到七月初一，将首先举行追封琉球先王的御祭礼仪。随从官共四人，分别是捧诏官、捧节官、宣诏官和捧帛官。提前一天，翻译官呈上礼仪规程册目，备好轿子和马匹，请册封使的随从官到先王庙中，排练即将举行的典礼仪式。那轿子形如鹤笼，用竹篾编织而成，外面以黑漆涂就，里面糊上白纸，轿顶有一个大圆环，中间插进一根木头制成的轿杠，两人抬起行走时，轿子离地只有五寸多。乘轿人从轿子左边进入，盘膝坐于轿中。轿内也备有靠垫、痰盂、烟具等物；马匹看上去如小马驹般大小，剪去马鬃后，外形倒更像驴。这种马非常顽劣，乘坐时需有专人在前面牵拉才行。马身上的鞍、鞯、踏、蹬等配饰，与中国稍微有些差别，起步行走时，脚步十分细碎，极像四川的小马。

上午九时以后，从官乘坐的轿马出了东辕门，然后经过孔庙，到安里桥，一路均十分平坦。过安里桥几步远，便到了琉球国的先王庙。四面群山环抱，先王庙位居群山之中，触目所见，林木高大，浓荫森郁。树木的叶子形似柿叶，却比柿叶颜色更为深绿，此树名叫波罗蜜树。

先王庙东西两边有大红朱漆牌坊，中间为三圈门，顶端平坦，没有匾额。沿石阶向上，有三间厅堂，堂中摆设了册封使和世子的座位。再向里进入后堂，便是先王殿。殿有五间，两边有十多间廊房，殿中神位前设置了三座御案，中间是奉节案，左边为奉诏案，右边是奉帛案。大殿西边的廊檐下，朝东南方向设了一座开读台。

到了第二日早晨，正副册封使出天使馆，先到各庙烧香。烧香完毕返回后，三法司及琉球国官员们已备好龙亭、彩亭和金鼓仪仗等，聚集在天使馆门外。待天使馆门开后，乐手奏乐，琉球国众官员参谒完毕，便迎接龙亭和彩亭进入使馆。册封正使双手捧节，副使捧诏，两人皆穿朝服。从官身穿五品蟒袍，缓步走向正副册封使，恭敬地接过节、诏、币、帛等，分别安放在龙亭和彩亭中。在此过程中，其余随从官员肃立两旁。

此时台阶下开始奏乐，引礼官就着音乐唱排班，琉球官员悉数跪下，行九叩礼。鸣炮，琉球官员前面作导引，随后仪仗队全班出动。仪仗队皆是中国兵士组成，身穿统一号服，大约有一百多对。紧随其后的，是册封使的仪仗扈从。再后是彩亭和龙亭，彩亭在前，龙亭随后。其余从官、僚佐、使臣等，皆张红盖车篷，乘马车相随于龙亭之后。两位册封使都乘坐八抬大轿。道路两旁围观的百姓从高往下，虽拥挤得像层层叠叠垒列的鱼鳞，却秩序井然安静异常，丝毫不闻半点喧哗，只听得这浩大队列中的马蹄踢踏而已。

到了安里桥，琉球世子身穿紫色袍服，头戴乌纱冠帽，已率领众官在道路左边俯伏迎候。龙亭暂时停驻路旁，世子与众官平身，两位册封使下轿，缓步上前，分别站立于龙亭两边。此时引礼官开始高声唱：“排班——”，世子与众位官员行三跪九叩接诏礼。行礼完毕，世子率领众官步行在前面作引导，直到先王庙门前，由东边圈门进入，立于堂下。册封使下轿走出，各位从官也下马，扶着龙亭由中间的门进入，来到庭中。随后，捧节官将符节授予正使，捧诏官将诏书授予副使，正副使一起来到先王殿，各自将节诏供奉安放于事先设定好的御座上，然后退到东边台阶平地上，面朝西站立。宣诏官则面朝东站立在开读台下。两边廊殿上的乐手开始奏乐，引礼官导引世子由东边台阶走到香案前，面朝北站立。侍奉世子烧香的人跪着向世子进香，世子也同样下跪。三次上香完毕，引礼官继续导引世子回到东边台阶平地下站立。世子与众官在各自的拜位站好，继而行三跪九叩拜诏礼。

行礼结束，停止奏乐，世子退到东边廊庑的世子神位前，向西站立。音乐又起，正副册封使手捧节、诏站立正中，随后，捧诏官由东边台阶下缓步走上前来接过诏书，在中门将诏书高高举起，下台阶后，在黄伞张盖下走上开读台，宣诏官紧随其后来到开读台中间的香案下。奏乐停止，引礼官开始唱跪礼，世子及众官全部向北而跪，俯伏于世子神位下。引礼官又唱开读，宣诏官于是立在香案正中大声宣读册封诏书。宣读完毕，仍然手捧诏书走下台，由黄伞张盖，从中门走进，交给副使，副使仍将诏书安置在之前的御座中。

引礼官导引世子及众官回归各自的拜位，再行三跪九叩谢封礼。引礼官唱退班。退班后世子进入先王庙，请册封使暂时休憩片刻，随后更衣、献茶。

追封仪式完毕后，世子更衣，穿黑袍、束角带，来到先王神位前，正、副册封使与之前一样分立在御案旁边。随后，法司官分别将诏书和祭文恭敬地供奉于先王庙中，册封使来到先王神位前，行一跪三叩礼，琉球世子及众官也都在侧面俯伏行礼。礼毕，引礼官再唱退班，世子捧先王牌位，从东边台阶进殿，将牌位在殿中供奉完毕后，向册封使行谢封礼，一跪三叩首，册封使答谢并回拜。

御祭礼仪完毕后，世子又更换一套服装，册封使也更衣，随后一起来到前面的殿堂，互行相见安坐礼。册封使面朝南坐在中间，世子面朝东北坐在西边。此时不奏乐，世子亲自向册封使敬献茶酒，册封使推辞谢绝，随后紫巾大夫代世子敬献。册封使又向世子回谢敬献茶酒，世子也起身推辞婉谢。然后宴席开始，从官则在设在西边庑殿的宴席就座。宴席上的酒食都由秀才官跪着一一敬献。法司官在主宴席边设了旁席作为陪宴。

酒宴结束，世子在前面导引，册封使一行仍旧来到御案前，册封正使双手捧节，授予捧节官，由捧节官将节安置在龙亭中。册封使走到台阶下，与世子拱手作别，各从官也与法司官相互拱手道别。出了庙门，琉球世子率众官先行，到安里桥停下，等到龙亭及册封使来后，世子及众官一齐跪在地上送别，册封使又下轿与世子揖别，方才打道回天使馆。

当天晚上，世子又派官员来天使馆叩谢册封使。次日，册封使也派巡捕官到王府答谢世子。

直到七月二十六日，才正式举行册封国王的庆典仪式。在此前一天，册封从官先到王府进行庆典仪式的排演。从官先由先王祠堂向东走，翻越两座小山岭后，又走一段山脊，虽是山脊，路还算平坦，俯瞰山岭下，居民的屋舍星罗棋布，田园风光如锦似绣，四面竹树茂密，森然馥郁。

行走大约三四里后，忽见前方一座高大的牌坊，上面书写着“中山”二字。继续往前约百步远的距离，又出现一座牌坊，上面写着“守礼”二字。路中间筑了一座由石头围砌的方形土台，台上种植了一株铁树，按照风水师的说法，连绵山势为龙，这石台铁树便是龙头所在了。绕过龙头，见林中树木遮天蔽日，拨开林木，眼前是密布的围墙和楼宇，最高处是巍峨雄伟的宫殿，原来，已经来到中山王府了。

王府大门朝西，上端有敌楼。进门后向南转，地势便高出了几个台阶，有一道门是朝北而开的。旁边有一泉水池，在泉石中间雕凿镶嵌着龙头，泉水恰好从龙嘴喷流而出。此处是中山王府的祥瑞之脉，名为“瑞泉”。泉上有门，得名便叫“瑞泉门”，门上设置了计时报更的滴漏台。

再向东走，进入第三道门。在平坦宽阔处，并列着朝南而开的三道门，威武雄壮，气势不凡。进门便是国王宫殿，迎面而见一条非常宽广的甬道，上面铺着紫色方形的大石砖。从甬道进去是五间正殿，上殿台阶宽约一丈，高五尺有余，旁边用白色的石栏杆相围护，将坡级分为三道，正中坡级的两旁竖立着一对盘龙石柱。

殿中并不设宝座，只有一座高仅一尺多的平台，名为“临政台”，四周围护着朱漆栏杆，也像普通居民家中一样，地上铺着脚踏绵。台后有一座金制的围屏，围屏上面是御书楼，凡历来中国皇帝所赐的匾额，全部悬挂在御书楼中。东西两旁的便殿和廊庑，各有三大间，是册封使宴会饮酒的地方，两旁的墙壁上也悬挂着历朝历代册封使赠送的匾额。打开后窗，可以看到浩瀚的大海。回首室内，华彩栋梁、朱红廊柱，显得古朴而奢华。台阶中央，另外设置了三座御案。在东边位置，面朝西设置了一座高约一丈的开读台。甬道中，铺设了国王的拜位，那拜位不过是草席编织之物、只在四周镶了一圈红边作装饰而已。

次日，册封使与文武官员及僚属来到王府，随后在王府进行的册封盛典，与之前的追封礼仪各项程序基本相同。册封礼后，世子才开始称为国王。国王行九叩礼，之后在西边便殿宴请册封使，献茶和敬酒也和追封仪式一样。只是围观的群众比追封仪式时人数更多，新增加的观礼人群中，很多是琉球官员的眷属们，他们在路旁设了帐篷帷幕来观看。加上扶老携幼的，大约有几万人之众，真是场面壮观啊！

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