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卷四 浪游记快（第4页）

忆香忽地起身骂道：“秃驴！”便拂袖出门而去。我和星烂忍住笑，起身紧随忆香出了门。云客和竹逸和尚与那僧人客套了几句，也告辞了出来。

高义园便是范仲淹的墓地，白云精舍就在它的旁边。只见一座轩房正对一面峭壁，峭壁上悬挂着藤萝，下方凿出一丈多宽的水潭，一泓碧水清澈见底，有金鱼在水中摆尾畅游，潭名“钵盂泉”。旁边陈列着竹制茶具和简易炉灶。此地的位置极其幽僻。

转到轩后，于万绿丛中可俯瞰范园的全貌。可惜的是僧人俗不可耐，让人难有久坐细赏的兴致。于是，我们离开此地，继续前行。从上沙村经过鸡笼山，便是昔年我与鸿干登高的地方了。可叹风物依旧，鸿干已逝，往昔与今时交映在心中眼底，让人感慨万端。

正在惆怅间，一道湍急的山溪流泉忽然在前方阻住了去路，此时，三五个正在附近乱草丛中挖山菌的村童抬起头来，对我们露出纯真好奇的笑容，似乎诧异这么多人居然会来到这样偏僻的地方。我们向他们询问到无隐庵怎么走，村童说：“前面水更大，不能通行。请你们退回几步，翻过山岭，向南有一条小路，从小路可以到。”

我们按照村童的指点，翻过山岭向南走了一里多路，接下来越往前，越是竹树丛杂群山环绕，山路上绿草如茵，不见人影踪迹。竹逸和尚走走停停，四顾徘徊辨认，自言自语地说：“好象就是在这里呀，但山路已经分辨不清了，怎么办呢？”

我蹲下身仔细观察，在千竿翠竹中，隐隐看见不远处有一些乱石墙舍，于是我拨开丛竹，横穿而入，进去后四处寻找，终于找到一扇门，门上写着：“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”，众人大喜过望地说：“如果不是你，此地可就成了被人遗忘的桃花源了！”

山门紧紧关闭着，我们敲了很久，也没有人回应。忽然，旁边另外一扇门“吱呀”一声开了，一位衣裳褴褛的少年从门内走出来，少年脸色蜡黄，脚上趿着一双破烂的鞋子。少年问：“客官来此有什么事吗？”

竹逸和尚向少年行了个稽首礼说：“听说此地幽静，我们十分仰慕，特地来瞻仰游赏。”

少年说：“这么一个山穷水恶之地，僧人早都离开了，没有人接待你们，请另寻别处游玩吧。”说完，便要关门进屋。云客急忙上前阻止，许诺如果他开门让我们进去一游，必当酬谢。少年笑着说：“我这里连茶叶都没有，只怕怠慢了客官，哪里还敢奢望酬谢啊！”却是同意了让我们进门参观。

山门一开，一尊佛像立即映入眼帘。放眼看去，金黄光亮的佛像与林中绿阴相映；庭院的台阶和基石上，积满了如绿色锦绣的青苔；大殿后的台阶，因坡度陡峭看上去更像一堵墙，两旁有石栏杆环绕相护。沿台阶向西，有一块形似馒头的大石，高约两丈，一些细竹环绕栽植在大石底部。再由西向北行走，经一条斜斜的长廊拾级而上，便看见会客厅的三根楹柱紧对着大石的方向。石下开凿出一方小月池，池水一派清澈，荇菜水藻在水上漂浮。

客堂的东面就是正殿。正殿左边朝西开的小室，是僧人的卧房和厨灶。殿后紧邻一面峭壁，四面树木繁郁，浓荫蔽日，仰头不见天空。

此时星烂已走得精疲力竭，便坐在小月池边休憩，我也在池边坐下来。正准备打开酒盒饮酒小酌，忽听忆香的声音自头顶的树梢传来，他大声喊：“三白快来，此处有绝妙佳境！”

我抬头寻找，却怎么也看不到忆香的身影，于是我与星烂循着他声音的方向去寻找。从东厢房出门，转身向北，有一条像梯子一样的石阶，大约有几十级，我和星烂登上石阶前行，忽见一幢小楼掩映在竹林深处。我们来到楼前，登梯而上，见楼上的八扇窗户全部洞开，一块匾额上写有“飞云阁”三个字。

站在小楼的窗前遥望远方，四面群山绵亘环抱，如绿色的城墙，却在西南方缺了一角，从那缺角看去，遥见远处云水杳杳，白水与蓝天相接，水上隐隐绰绰现出风帆船影，那里，正是太湖。倚窗俯视，风过处，竹梢涌动，此起彼伏，如麦浪翻滚，直让人如痴如醉。

忆香问：“怎么样？”

我感叹道：“果然是妙境啊！”

正惬意间，忽又听云客在小楼西面大喊：“忆香快来！此处更有妙境！”

于是我们又匆匆下楼，折向西登了十多级石阶，前方忽然豁然开朗，地势平坦如台面。估测这里的位置，已在殿后的峭壁上了。地面仍有一些残砖和缺损的基石，大概曾经是某座大殿的地基。站在此处环顾群山，竟比在飞云阁更为畅快。忆香对着太湖的方向一声长啸，顿时空谷回音，群山齐应。我们席地而坐，开樽饮酒，忽然又为没有吃食充饥而发起愁来。那少年此时正要煮焦饭代茶水招待我们，我们便让他改烹茶为煮粥，并邀他与我们一起享用。

我们问少年，无隐庵为何冷落到如此田地，少年说：“此处地势偏僻，四面又没有邻居，夜里常有强盗出没，庵里只要存了些粮食，强盗不是来抢劫，就是来偷盗，即便是种了些蔬菜瓜果，也多半被打柴的樵夫摘走了。好在这里是崇宁寺附属的寺院，崇宁寺的厨房伙夫每月会送些吃的来，不过也只是在每月中旬送来一石米，一坛咸菜而已。因我是彭家的后代，所以暂时在这里看守，但我正准备离开此处要回家去，我走后这里就真的再无人迹了。”吃完离开时，云客给了少年一圆番银作为酬谢。

回到来鹤庵，我们雇了只船各自回家。后来，我特意画了一幅《无隐图》赠给竹逸和尚，以纪念这次难忘的惬意之游。

就在这年冬天，我因替无良友人作担保而受到连累，以致家人失和，父母不愿与我们同住，我和芸便暂时寄居在锡山华夫人家。第二年春天，我准备到扬州谋生却又资金短缺，想起我的老友韩春泉在上海作幕僚，便去拜访他，再顺便借点盘缠费用。

到上海后，我因衣衫褴褛鞋底绽开，不能体面地进衙署拜访春泉，于是投了封信约他在城隍庙的园亭中相会。见面后，韩春泉知悉了我生活窘困的现状，慷慨地资助了我十两银子。城隍庙园林是外国商人捐款修建而成的，面积极为阔大，可惜杂乱无章地点缀了许多景点，园后堆叠的假山石，也没有考虑到与景点之间的起伏照应。

从上海返回的途中，忽然想到常熟虞山有很多风景名胜，恰好有去虞山的顺路船，于是索性乘舟去了虞山。此时正是仲春时节，沿途两岸桃李争妍，春光无限，遗憾的是这一路逆旅行程少了志趣相投的良友为伴。下船后，我怀揣三百文铜钱，信步来到虞山书院。站在书院墙外仰头看去，见书院内绿树与鲜花杂生辉映，娇红稚绿，依山傍水，饶富幽情雅趣，可惜无法进门细观。我一边走一边向路人询问前方的道路，遇到一处支起帐篷卖茶的摊点，便在茶摊坐下来，让卖茶人烹了一杯碧罗春，细细品啜，味道极佳。

饮茶时，我问起虞山何处景色最妙？一位游客热情地说：“从此处出西关，在靠近剑门的地方大概也算得上是虞山景色最佳之地了。您若想去，我可为您充当向导。”我自然是愉快地接受了。

出了西门，沿山脚向前走，高低曲折地走了约几里路程，渐见前方一座山峰昂然屹立，岩石上密布着横向石纹。到了山前，却见一山中分，两边的石壁凹凸不平，高约数十仞，若走近前仰头而视，那大石似乎瞬间就要倾倒俯压下来的样子。

陪我同来的游客说：“相传上面还有洞府，里面有许多人间仙境般的景致，可惜没有路能攀登上去。”

我顿时游兴大起，挽衣袖，卷衣襟，学猿猴的样子向上攀援，很快便登上了山巅。上去一看，所谓的洞府，深不过一丈左右，顶端有一条石缝，抬头可清晰地看见天空。站在山巅低头往下看，不禁两腿发软打战，感觉随时都会坠落下去。于是我将腹部紧贴着石壁，依附着藤蔓缓慢下到了地面。

那人惊叹道：“真是壮观啊！我还从未见过像你这样游兴豪迈的人！”此时，我身体疲累，口渴思饮，便邀请那人到山中小店买酒与之对饮了三杯。太阳快要下山，眼看不能游遍山中景致，便一路捡拾了十多块赭石，揣进怀中带回到寓所，又背上行囊乘坐夜班航船到达苏州，又从苏州仍旧回到了锡山。

这是我苦中作乐、在生活穷困潦倒中聊作快意之游的经历了。

嘉庆甲子年（公元1804年）春，家中痛遭变故，家父病逝，亲人失和，我无法面对这痛上加痛的现实，准备离家出走，远遁深山终老一生。经友人夏揖山的一再苦劝和挽留，我便暂时居住他家。至八月仲秋，夏揖山邀我同往东海永泰沙，收取花红利息。

永泰沙隶属于崇明县。出刘河口，大约要航行一百多里方能抵达。永泰沙是新近开辟不久的沙洲地，还没有形成街道集市，遍地都是茫茫芦荻滩涂，人烟更是稀少，只有夏揖山认识的这位姓丁的生意伙伴，在此建了几十间仓库。仓库四周开挖了沟渠河道，筑堤植柳，绿荫环绕，有着世外桃源般的古朴雅趣。

姓丁的这位生意人，字实初，是整个永泰沙的首户；此外还有一位姓王的会计，他们都是豪爽好客、不拘礼节之人，与我初次见面便如同相识已久的故知老友，没有丝毫生分和隔离。他们热情地接待我们，为置办一桌丰盛的菜肴，特意宰了一头猪；为与我们痛饮欢叙，倾尽了酒瓮中所有的美酒。行酒令时他们只会猜拳，不会吟诗作文；唱歌时也只会大声喊叫，不讲究婉转音律。饮至酣醉，则站起身挥手舞拳，摔跤相扑，畅快游戏。

丁实初蓄养了一百多头公牛，也不设牛圈，一百多头牛晚上全都露宿堤上。又饲养了些鹅，因为鹅发现异常情况能够嘎嘎鸣叫报警，所以专门饲养，以便及时发现并防止海盗来袭。白天，他们则驱使鹰犬在芦苇丛中、沙渚滩涂间捕猎，捕获的一般多为飞禽鸟类。我也跟随他们身后一起奔跑逐猎，跑累了便在沙滩上就地躺下，虽然力竭，却野趣盎然，惬意满怀。

丁实初和王会计又领着我们去参观他们筑堤围田比较成熟的地方。见每一处都筑起了高高的堤坝，以防涨潮时大水冲毁园田。堤上有水洞相通，渠水用闸门控制开关，若田地干旱，便在涨潮时开启闸门灌溉；若连日雨水田地涝了，则在落潮时开闸排涝。佃农四散如星，正在田间忙活，随着一声呼喊，他们便立即聚拢了来，称业主丁实初为“产主”，对“产主”的命令和指挥，则唯唯诺诺，毕恭毕敬，朴实诚恳的样子十分可爱。佃农们也有刚正不阿的另一面，若有不义之举激怒了他们，他们便如虎狼般野蛮狂横；然而他们觉得有哪句话合情合理公平公正，则从心底里敬服并听命于你。不管是刮风下雨，昼夜轮转，此地的淳朴民风似乎不随时间的更迭而改变，一往如常，恍同远古重现。

睡在床上向外观看，能看见远处滚滚波涛。潮水涨落的声音，如金鼓齐鸣，在我的枕畔奏响。

一天夜里，忽然看见数十里外的海面上，浮现出一个像竹编筐篮般大小的红灯，周围红光漫天，仿佛失火了一般。丁实初说：“那里是神灯神火在显灵，不久这里肯定会有新的沙田地要堆积出现了。”

夏揖山素来兴致豪迈，在永泰沙这么自由纯朴的地方，表现得更为纵情豪放。我也愈加肆无忌惮，在牛背狂歌，在沙滩醉舞，兴之所至，则无拘无束纵情游乐。想来真是平生最为放松心情的痛快之游了。等到处理完夏揖山的事务，直到十月我们才返回苏州。

若说起我们苏州虎丘的名胜之地，我会首选后山的千顷云这一处，其次还有剑池而已，其余皆是半借人工造景，并且都被脂粉气所污染，已失去了山林的本来面目。即便是新建的白公祠、塔影桥，不过是空有雅名罢了。冶坊滨，我戏改为“野芳滨”，更不过是脂乡粉队，整个是掉进脂粉堆里去了，徒留一些浅薄的妖冶造型。城中最著名的狮子林，虽说有元代画家倪瓒云林手笔的画中意境，并且小石玲珑，林中多参天古木，然而若以宏观全局来考量观察，竟如同草木乱堆在煤渣之上，不过是积了些苔藓，凿了些蚁穴，全无半点山林的深密蓊郁气势。以我第一眼所见之貌来说，确实不知道它有什么妙处可言。

灵岩山，是吴王夫差昔日所建的馆娃宫的故址所在地，山上尚存西施洞、响屧廊、采香径等几处名胜古迹，本是寻古探幽之地，而又布局散漫不成规模，地虽空旷却无收束，不如天平山和支硎山的别有幽趣。

邓尉山又叫元墓，西面背靠太湖，东面正对锦峰，丹崖翠阁，远看如图画般美丽。当地居民以种梅为主业，花开时节绵延数十里，一眼望去，如香海积雪，所以又称“香雪海”。邓尉山的左面有四株古柏，分别名为“清、奇、古、怪”。名为“清”的那株，枝干挺直，枝叶茂密如翠绿华盖；名为“奇”的，树干倒地作三次弯曲形状；名为“古”的，树顶光秃扁阔，半边树干枯朽如手掌；名为“怪”的，树型则呈螺旋状，树干也呈螺旋状生长。这四株古柏，相传是汉朝以前栽植的旧物了。

乙丑年（公元1805年）孟春时节，夏揖山的父亲莼芗先生和他的弟弟介石先生，率领子侄辈四人去往袱山的夏家祠堂举行春祭，一并给祖坟扫墓，邀我随他们同去。途中顺道先去了灵岩山，然后出虎山桥，由费家河进香雪海赏梅。袱山祠堂的屋宇正隐藏在这一片香雪海中。彼时梅花开得正旺，人在花下，咳嗽吐纳的气息中都带着淡淡的梅香。后来，我曾据此为介石画了十二册页的《袱山风木图》。

这年九月，我追随石琢堂赴四川重庆任职，一路乘船逆江而上，抵达皖城潜山时，上岸休憩并稍作游览。潜山之麓，有元末忠臣、豳国公余阙之墓，墓旁有三间楹堂，名为“大观亭”，面朝南湖，背倚潜山。亭的位置在山脊上，立于亭中向远方眺望，视野开阔，一览无遗，旁边长廊深深，北窗洞开。彼时正值仲秋，满山霜叶初红，色彩绚丽，灿若桃李。此番秋景可谓别具艳丽飒然之态，让人神清气爽。同游之人有蒋寿朋和蔡子琴。

城南外还有王氏园林，地形看起来是东西长，南北短，那是因为北边紧靠城墙、而南边面临开阔湖面的缘故。既然受地理条件制约，便很难布局设置，看那园林结构，是采用了重台叠馆之法。它所用的重台法，是在屋顶上修砌月台作为庭院，然后在其中堆假山栽花木，让人身处庭院时，感觉不到脚下另有屋舍。并且，堆假山石的地方，因为要承重，底下便是实的，而上面栽花木的地方，下面则是虚的，所以花木仍可得地气而生长。它所用的叠馆法，是在楼上另建了轩屋，轩屋上再筑平台。上下盘旋曲折，重重叠叠共有四层，并筑有小水池，池水也不泄漏，竟分不清何处是虚，何处是实了。园林的底墙全用砖石砌成，承重处仿照西洋建筑法用立柱支撑。王氏园林巧妙处更在于面对南湖，目光所极，一无阻碍，可驰骋胸怀，纵目游览，更因重台叠馆法可让人登高远望，仅这一点便胜于平地园林，堪称人工造景中的奇绝品了。

武昌的黄鹤楼位于黄鹄矶上，背后那绵延不绝的一带青山便是黄鹄山，当地人俗称为“蛇山”。黄鹤楼共有三层，雕梁画栋，翘角飞檐，背靠武昌城而屹立耸峙，前临汉江与汉阳晴川阁遥遥相望。我与石琢堂冒着漫天大雪登上黄鹤楼，站在楼上凭栏远望，苍茫长空白雪飞舞，眼前一片银山玉树，恍如身在瑶台仙境，直让人浑然忘却今夕何夕。俯视江面，见往来小艇纵横穿梭，于漫天雪花和浩荡江水中摇浆起伏，如浪卷残叶般随波漂浮。茫茫天地，逝者如斯，让名利之心、逐名之念也为此而变得冷凛淡漠起来。

楼内的墙壁上题写了很多诗词，实在是太多了，不能一一记全，只记得有一副对联这样写道：“何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。”

黄州赤壁在武汉的汉川门外，屹立于长江之滨，刀劈斧削般岿然壁立。因石壁呈绛红色，故名“赤壁”，在《水经》中又被称为赤鼻山。苏东坡在此游览后作了两篇《赤壁赋》，赋中说三国时吴、魏曾在此交战，其实并不是此地。石壁下方是陆地，建有一间二赋亭。

这一年的隆冬我们抵达荆州，琢堂于途中收到官升潼关观察使的调令，于是留我们住在荆州，自己前往潼关上任。如此我便未能去四川游览蜀中山水，实为遗憾。当时琢堂入川时，琢堂之子敦夫、眷属以及蔡子琴、席芝堂都留在荆州，暂时寓居在刘氏废弃的园林庭院中。我记得废园厅堂的匾额题为“紫藤红树山房”。庭院的台阶以石栏杆相围，园中辟有一亩见方的水池，池上修建了一间小亭，有石桥与小亭相通。亭子后面堆土山，垒山石，杂树丛生，草木芜杂。园中其余的地方大多是空旷之地，而楼阁都已经倒塌倾颓了。

滞留他乡，无事可做，日子便忽然悠闲了起来，整日不是吟诗歌咏，就是外出游览，或者聚会清谈。至年终岁暮，虽然所带银两已是捉襟见肘，但所有人都是上下和睦，相处融洽，大家合计着典当衣物，买酒欢聚，并准备了锣鼓来敲打贺岁。每夜必是要欢饮的，每次欢饮又总要行酒令，尽兴而为，好不热闹。逢上银两不济特别窘困时，便只能喝四两烧刀子白酒，即便如此，也总要讲究饮酒的规矩，因此，也能尽兴一夜欢饮。

某一日，偶遇一位姓蔡的同乡，因与蔡子琴同姓，蔡子琴便与他叙谈宗谱，发现竟是子琴同族的子侄辈，于是请他为我们作向导，游览当地的风景名胜。蔡同乡于是领我们去游玩位于府学前的曲江楼。昔日唐朝诗人张九龄任荆州长史时，曾在曲江楼题诗吟咏。宋代思想家朱熹也曾留下“相思欲回首，但上曲江楼”的诗句。

荆州城还有一座雄楚楼，为五代时南平王高季兴大筑重城时所复建。此楼规模宏大，高峻巍峨，登楼远眺，可极目数百里之广。而城中布局更见精致，绕城傍水，遍植垂柳；湖面上，小舟荡浆往来，极有清新画意。

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