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文始眞经言外卷之三贤八（第3页）

何敢异於人哉使人仰其高侈其大者圣

人所惧也士成绮见老子而问曰吾观子

非圣人也鼠壤有余蔬生熟不尽於前而

积歛无崖老子漠然不应然则圣人之处

世岂容衆人之仰侈哉

关尹子曰圣人曰道观天地人物皆吾道倡

和之始终之青黄之卵翼之不爱道不弃物

不尊君子不贱小人贤人曰物物物不同旦

旦去之旦旦与之短之长之直之方之是爲

物易者也殊不知圣人鄙杂厠别分居以爲

人不以此爲己

抱一子曰圣人道则如丝之纷事则如棊

之布声倡倡之声和和之事始始之事终

终之色青青之色黄黄之物卵卵之物翼

翼之无爱道无弃物不尊君子不贱小人

此则道如丝棼也至於鄙杂衆物厠别分

居或短或长或直或方物物不同旦旦去

取井井有条此则事如棊布也圣人志於

道无心无我故不爲物易贤人志洛物有

心有人故未免爲物所易

关尹子曰鱼欲异群鱼舍水跃岸即死虎欲

异群虎舍山入市则擒圣人不异衆人特物

不能拘耳

抱一子曰庄子谓昔吾闻之大成之人曰

自伐者无功功成者堕名成者亏孰能去

功与名而还与还人纯纯常常削迹捐势

无责於人人亦无责焉此圣人不异衆人

之说也若夫游於雕陵而忘其身见异鹊

之利而忘其眞虞人逐之以吾爲戮反走

而三月不庭此鱼舍水跃岸虎舍山入市

之谓也虽然圣人处衆虽不自异物岂能

拘之哉

关尹子曰道无作以道应世者是事非道道

无方以道寓物者是物非道圣人竟不能出

道以示人

抱一子曰道本无爲而以道应世者是事

也道本无体而以道寓物者是物也圣人

终不能将出此道以示人然则志道之士

何从而得之哉昔人谓使道可献人莫不

献之于其君使道可进则人莫不进之於

其亲使道可传人莫不传之於其子孙惟

其不可以出示於人故得之者鲜矣然则

圣人终不传於人乎孔子不云乎吾无隐

乎尔善观圣人者当於事物之外观之

关尹子曰如锺锺然如锺鼓然圣人之言则

然如车车然如车舟然圣人之行则然惟莫

能名所以退天下之言惟莫能知所以夺天

下之智

抱一子曰谓锺爲锺人皆然之谓鼔爲锺

则人不测其言所以退天下之言也谓车

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