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论语（第30页）

【注释】

①聚敛（liǎn）:收集。这里指冉有增加赋税为季氏搜括财富。②鸣鼓而攻之：公开宣布其罪行并指责批评的意思。

【译文】

季氏的富足超过了周公，而冉求还帮他到处搜括来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生，你们可以大张其鼓地去声讨他呀。”

【原文】

柴①也愚②，参也鲁③，师也辟④，由也喭⑤。

【注释】

①柴：高柴，字子羔，孔子的学生。②愚《论语集解》注：愚直之愚，指愚而耿直。③鲁：迟钝。④辟：有两种解释：一，偏，邪；二，只注意外表形式而内心不诚实叫辟。⑤喭：（yùn）：鲁莽，粗鲁。也有的解释为刚猛。

【译文】

高柴愚直，曾参迟钝，颛外师偏激，仲由鲁莽。

【原文】

子曰：“回也其庶乎，屡空①。赐不受命，而货殖②焉，亿③则屡中。”

【注释】

①空：匮乏、穷困。②赐不受命，而货殖：做买卖。对命字有不同解释：一，天命；二，禄命，不受命就是不做官；三，古代经商都要受命于官，子贡是是没是受命于官而自己去做买卖，所以叫不受命而货殖。③亿：同臆，猜度。

【译文】

孔子说：“颜回已经差不多近道了吧，但他常在穷困中。端木赐不安于命而去做买卖，但他猜测行情却常能猜中。”

【原文】

子张问善人①之道，之曰：“不践迹②，亦不入于室③。”

【注释】

①善人：指本质善而学习的人。②践迹：照着别人的脚印走。践，依循。③入于室：比喻学问、修养达到了精深的地步。

【译文】

子张问善人的行为。孔子说：“善人不踩着别人的印走，但学问、修养还不到家。”

【原文】

子曰：“论笃是与①，君子者乎？色庄者乎？”

【注释】

①论笃是与：论，言论。笃，笃实。与赞许。对说话笃实表示赞许。

【译文】

孔子说：“赞许言论笃实的人，哪能知道他真是君子呢？还是只不过，外表庄严呢？”

【原文】

子路：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在，求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之，亦也惑，敢问。”子曰：“求也退①，故进之；由也兼人②，故退之。”

【注释】

①求也退：冉有性懦弱，遇事退缩不前。②由也兼人：子路好勇过人。

【译文】

子路问：“听到了就去做吗？”孔子说：“父兄还在，怎么能听到就做呢？”

冉有问：“听到了就去做吗？”孔子说：“听到了就要去做。”

公西华说：“仲由问听到了就去做吗，你回答有父兄健在，冉求问听到了就去做吗，你回答听到了就要去做。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，怕以我鼓励他；仲由勇武过人，所以我约束他。”

【原文】

季子然①问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾②由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣③矣。”

曰：“然则从之者与？”之曰：“弑父与君，亦不从也。”

【注释】

①季子然：“鲁国大夫季氏的子弟。当时仲由、冉求都是季氏的家臣，季子然自以为得人，所以这样问。②曾：乃。③具臣：只是备位充数的臣子。

【译文】

季子然问：“仲由和冉求可以称得上大臣吗？”孔子说：“我以为你会问别的什么，原来你只是问由和求呀。所谓大臣，应该按照道的要求来事奉君主，如果行不通就辞职。现在仲由和冉求，只能算是充数的臣了罢了。”

季子然说：“那么他们是一切顺从君主的人吗？”孔子说：“如果要杀父弑君，他们是不会听从的。”

颜渊第十二

【原文】

颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁①。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

【注释】

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