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第317章（第1页）

&ldo;如果我没误解你的意思，&rdo;我道，&ldo;那推论者的心思要跟对手一样，全在于正确估计对手的心思。&rdo;

&ldo;推论起来，就靠这个办法，&rdo;杜宾答道，&ldo;警察厅长和手下一批警察屡次失败，一来是没有跟对方一模一样的心思，二来就是错误估计对方心思，或者不如说，根本没去估计。他们想到的只是自己对人家巧妙心机的估计;在搜查什么隐藏的东西时，只想到他们自己会怎么藏法。他们这一点倒并不错‐‐那套心机正是一般人的心机;可是碰到一个跟他们路子不同的老奸巨猾，当然只有屈居下风。凡是碰到比他们狡猾的人，他们始终居下风，碰到不及他们狡猾的人，也往往居下风。他们的侦查法则始终不变;就算碰到特别紧急的任务，特别丰厚的赏格，还是不改法则，至多也不过把办案的老办法变通一下罢了。比如说，在德&tis;&tis;这件案子里，他们干过的事有哪一件改变了办案法则的?钻啊，戳啊，测探啊，用显微镜照啊，把房子的表面划成一方寸一方寸，编上号码啊，这一切算什么?这只不过是一种搜查法则或一套搜查法则的变通办法罢了!他们就是根据那一套对人们心机的看法定出这种法则，警察厅长办案多年，早就习惯了这种老看法。难道你看不出来，他认为所有的人要隐藏一封信，虽不一定在椅腿里钻个洞藏在里头，但至少一定藏在什么偏僻的洞眼里或角落里，这想法跟人家想到把信藏在椅腿洞眼里完全是一个心眼。难道你看不出来，只有一般情况，而且只有一般头脑平常的人才会藏在这种煞费苦心的角落里;因为，一般人家藏东西首先可能这样猜想，东西要藏好，要藏在煞费苦心的角落里;这样的话，搜的人根本不必怎么精明，只要小心、耐心和决心，就可以搜出来;碰上紧要案子‐‐碰到有重赏，警察就会看做紧要案子‐‐他们必定会小心、耐心和下决心。你该明白我的意思了吧，要是这封失窃的信藏在警察厅长调查的范围内‐‐换句话说，要是藏信的办法凑巧跟警察厅长那套原则相符‐‐那么要找出来根本就不成问题。可是，这个警官完全给弄糊涂了;他失败的原因就是把这位部长当作傻瓜，因为这位部长素有诗人的名望。警察厅长认为，凡是傻瓜都是诗人;因此推论，凡是诗人都是傻瓜，在这方面，他只不过错在违犯了不能因果倒置（原文是拉丁文。）的原理罢了。&rdo;

&ldo;可是这一位当真是诗人吗?&rdo;我问道。&ldo;据我知道，他们有两兄弟，两人都是以博学多才出名。这位部长的的确确旁征博引地写过专论微分学的文章。他是位数学家，不是诗人。&rdo;

&ldo;你搞错了;我对他倒非常熟悉;他不但是诗人，也是数学家。身为诗人兼数学家，必然精通推论;单单是数学家，根本就不会推论了，那就要落入警察厅长的掌心了。&rdo;

&ldo;我真没想到你有这种看法，&rdo;我道，&ldo;这跟世人的意见相反。你总不见得小看千百年来举世公认的看法吧。数学上的推论老早就被一致认为是最完善的推论。&rdo;

&ldo;可以打赌说，公众的意见是愚蠢的，因为这意见迎合大多数人（原文是法文。）。&rdo;，杜宾引了尚福尔（尚福尔（1741‐1794），法国文学家，讽刺诗作家，法国大革命的活动家，雅各宾党的反对派。）的话说道，&ldo;不错，数学家尽量传布你刚才说的那种流行的谬论，这个谬论虽给当做真理传布了开来，可仍然是个谬论。比方说，他们巧妙地把代数称作&lso;解析&rso;，这种心思实在犯不着。法国人首创这种邪说;不过要是名称有什么重要意义，要是字眼用起来有什么意义，那么&lso;解析&rso;其实已具有&lso;代数&rso;的意义，就像拉丁文&lso;abit&rso;含有&lso;野心&rso;的意思，&lso;religio&rso;含有&lso;宗教&rso;的意思，&lso;hoeshonesti&rso;含有&lso;体面人&rso;的意思一样。&rdo;

&ldo;我明白，你跟巴黎几位代数学家正在争辩，&rdo;我道，&ldo;不过你还是说下去吧。&rdo;

&ldo;我反对那种推论的用法，怀疑这样用的价值，这种东西除了作为抽象逻辑的形式之外，不该什么特殊形式都用上去。我特别反对数学研究引申出来的推论。数学是形式和数量的科学;数学推论用来论证形式和数量才合逻辑。最大的错误就在于，竟把所谓纯粹代数学的真理都看做抽象的真理或者一般的真理。这真是大错特错，因此眼见世人竟普遍同意这种看法，真是吃惊不小。数学的原理绝不是一般真理的原理。比方说，比数对形式和数量是适用的，对心理学往往根本不适用。在心理学里，各部分加起来等于一个整体这一条原理通常是不对的。在化学里，这条原理也不适合。用来考虑动机，也不适合;因为两个动机，各有其意义，两个动机合并起来，未必等于两个不同意义的总和。还有不少数学上的真理，只有在比数的范围里是真理。可是，数学家却出于习惯，竟然根据那有局限性的真理争论，仿佛这些真理放之四海皆准似的‐‐世人就当真认为是这么回事。布赖恩特（布赖恩特（1717‐1804），英国神学家，神话家，著有《古神话分析》。）在那部非常渊博的《神话学》里，提到一种类似的错误根源，他说，&lso;我们虽然不相信异教徒的神话，可是时常忘了这点，偏偏把这些神话当作客观存在的事实并且从中推断。&rso;可是，代数学家，他们本身就是异教徒，他们相信&lso;异教徒的神话&rso;并且从中推断，与其说这是由于他们记性不好，不如说是由于他们头脑说不出的糊涂。总而言之，我碰见的数学家只有在平方根这方面可以相信他，我碰见的数学家都是偷偷把x2+px绝对等于q这一条奉为信条。你不妨对这种先生说你认为x2+px有时并不一定等于q，说到他听懂意思，就得赶紧逃走，不然准会给他揍死。&rdo;

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