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高上玉皇本行集经卷上（第4页）

脱一受眞恩自宜超化矧逢玉帝放光之

事恩宥非常则过恶尽释如汤沃氷以其

元始一灵乘阳光而上九天决非难事也

若夫枯骨沈尸之生起则当假喻以明之

夫??骨腐於泥得水而再活并萍燥於地

得水亦复萌水特一物鱼萍得之犹且若

是矧上帝非常之恩乎且尸者人之化者

也骨者尸之削者也骨乃尸尸乃人人受

天地隂阳之气而生焉可以骨而况物哉

盖骨者精之所化也今学人能链精则精

化爲金玉之丹而留形住世长生神仙彼

骨乃精之化宜其有异於凡物也是以万

物得土则朞年而腐惟人之骨殖久入土

而不化焉此由精之所化而然也故上圣

慈悲有太隂链形之术吁不能度之於旣

生而犹欲活之於已死其慈悲行愿若此

其至也哉今兹上帝放光俾囚脱尸起以

至於枯骨更生则上圣好生之德将奚以

报之也苟有少负罗酆铁围其可逃哉含

生宜知之臣良谨言

尔时

玉皇即分其身徧於十方诸大天宫令诸天

宫自然化现白玉爲京黄金爲阙七寳玄苑

大光眀殿具光明座幢节旛盖异寳奇花徧

布是处

右分身化现章并已详校略无舛误臣谨

言曰道体犹虚空空无所不有岂容限以

一隅哉夫月现于空凡有水处影无不沈

也雷震于天凡可闻处声无不彻也玉帝

妙道眞身譬之虚空无所不在岂雷与月

之可比哉又岂待分之而复徧现诸天地

哉然衆生眼根依物乃转故玉帝揭示身

相之分俾一切有情随相瞻视摄念归依

伫听妙法是以徧於诸天各现一相诸天

之衆各爲景慕然後随方说法普受万灵

吁知玉帝道身之一而不知其分则见有

所胶而不融知玉帝道身之分而不知其

一则识至於乱而无统是一非一是分非

分隐显聚散冥寂玄通兹乃玉帝分现之

微旨也含生其思之臣良谨言

尔时

玉皇即以所分之身徧於是处白玉京中黄

金阙内七寳玄苑大光明殿光明座上普爲

十方演说清净解脱之道

右分演妙道章并已详校略无舛误臣谨

言曰浊世衆生不悟眞道是以七情六欲

纵而不收万过千愆积而不解地狱之报

目瞑不逃岂意上帝之慈敷恩赦度俾之

径陟净境快乐无涯然岂知积福生天福

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