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道德眞经集注卷之十二 已七（第3页）

戎马生於郊

清源子刘骥曰庄子所谓野马尘埃以马

喻气也扬子亦言气也者所以适善恶之

马也欤气之盛衰系心动静心静气正心

动气奔有道之士其心既静其气徐清其

息自减从减至无凝然自定故却走马以

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粪粪者粪其根本谓其归根返本也天下

无道忘道逐物其心既动其气自奔嗜慾

气邪妄想气乱故戎马生於郊庄子所谓

坐驰亦此之谓也

黄茂材曰至治之世以道莅天下何用走

马却以粪宜矣及其有事且急也非戎马

无以遏乱略乃使生於近郊盖有不得已

焉如人日衰疾病间作舍医药不可夫摄

生者而至於用医药其於道不亦远乎

罪莫大於可欲祸莫大於不知足咎莫大於

欲得故知足之足常足矣

御注曰人见可欲则不知足不知足则欲

得欲得则争端起而祸乱作祸乱作则戎

马生於郊然则知足而各安其性命之分

无所施其智巧也日用饮食而已何争乱

之有

碧虚子陈景元曰犯法爲罪夫人有欲爱

之心者则非理贪求奔驰而不反是故逐

秋毫之微者失大山之重爲罪之因莫重

乎可欲也列子曰齐人有欲金者清旦衣

冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去

吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金何

对曰取金之时不见人徒见金夫观於浊

水而迷於清渊者不照也祸害也可欲者

於贪求之中尚有数耳不知足者凡经历

於目而无一可舍满不知损亡败及之故

祸衅之发莫大乎不知足也咎殃咎也物

之经目犹有限也天下之物见与不见咸

欲得之使尽在己而靡有孑遗者此无道

之甚也小则害身大则丧国得不戒哉

颍滨苏辙曰匹夫有一於身患必及之侯

王而爲是必戎马之所自起也知足者所

遇而足故无不足也

临川王安石曰墨子曰非无安居也我无

足心也非无足财也我无足心也万物常

至於足而有所谓不足者以其无足心也

得道者知其足心足财故曰知足之足常

足矣

道眞仁静先生曹道冲曰不知足者足亦

不足知足则不足常足

达眞子曰罪者人加也祸者鬼责也咎者

天伐也人之罪未深於鬼祸鬼之祸未深

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