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第130章(第1页)

&ldo;且请平心静气,这是什么论调!

文字没有古今,却有死活可道。

古人叫做&lso;欲&rso;,今人叫做&lso;要&rso;。

古人叫做&lso;至&rso;(古音如&lso;垤&rso;),今人叫做&lso;到&rso;。

古人叫做&lso;溺&rso;,今人叫做&lso;尿&rso;。

本来同是一字,声音少许变了。

并无雅俗可言,何必纷纷胡闹?

至于古人叫&lso;字&rso;,今人叫&lso;号&rso;;

古人悬梁,今人上吊:

古名虽未必不佳,今名又何尝不妙?

至于古人乘舆,今人坐轿;

古人加冠束帻,今人但知戴帽:

这都是古所没有,而后人所创造。

若必叫帽作巾,叫轿作舆,

何异张冠李戴,认虎作豹?

总之,

&lso;约定俗成谓之宜&rso;,

荀卿的话很可靠。

若事事必须从古人,

那么,古人&lso;茹毛饮血&rso;,

岂不更古于&lso;杂碎&rso;?岂不更古于&lso;番菜&rso;?

请问老梅,为何不好?&rdo;

&ldo;不但文字如此,

文章也有死活。

活文章,听得懂,说得出。

死文章,若要懂,须翻译。

文章上下三千年,

也不知死死生生经了多少劫。

你看《尚书》的古文,

变成了今文的小说。

又看《卿云》《击壤》之歌,

变作宋元的杂剧。

这都因不得不变,

岂人力所能强夺?

若今人必须作汉唐的文章,

这和梅觐庄做拉丁文有何分别?

三千年前的人说,

&lso;檀车,

四牡痯痯,

征夫不远。&rso;

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