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第61章（第1页）

三九、刘仲端病殁

（十一月十六日）

得国中消息，知刘仲端（寿宜之从兄，葆良先生之子，曾在此毕业）得热病死于上海，知交中又死一个，一叹!

四○、读davidharu

（十一月十六日）

昨夜读一小说davidharu，byedwardnoyeswesttt（1899，appleton，ny），写此邦风土人物甚生动，深喜之。久不读长篇小说矣，以其费时也。哲学教员客雷敦（jecreighton）之夫人称此书于余，且以此册相假;故以暇时读之。

四一、世界大同之障碍

（十一月十七日）

一日，与本市监理会派教堂牧师johnaactosh先生谈，余为言今日世界物质上已成一家，航路，电线，铁道，无线电，海底电，皆团结全世界之利器也，而终不能致&ldo;大同&rdo;之治者，徒以精神上未能统一耳，徒以狭义之国家主义及种族成见为之畛畦耳。先生亦以为然，因引保罗书中言相发明：

但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。

--《哥林多前书》第十五章四十六节

四二、读《墨子》

（十一月廿二日）

连日读《墨子》，颇有所得。昨日以一日夜之力作一文论墨子之哲学，分四章：

（一）墨子传及墨学小史

（二）实利主义

（三）兼爱说

（四）非攻说

第36章民国三年（1914）九月二十三日至十二月十一日（5）

共写三十页，手不停书，铁笔为秃。今夜在哲学会读之，颇受欢迎。《墨子》之《经上》、《经下》、《经说上、下》、《大取》、《小取》六篇含有无数精义，尚未能细心研究，他日当继续为之。

四三、择偶之道

（十一月廿二日）

夜过同居之法学助教卜葛特先生处小坐，谈及婚姻问题，先生曾听余演说中国婚姻制度而善之。先生亦以为西国婚制择偶殊非易事，费时，费力，费财，而&ldo;意中人&rdo;（theidealwoan）终不可遽得，久之终不得不勉强迁就（proise）而求其次也。先生谓此邦女子智识程度殊不甚高，即以大学女生而论，其真能有高尚智识，谈辩时能启发心思者，真不可多得。若以&ldo;智识平等&rdo;为求偶之准则，则吾人终身鳏居无疑矣。实则择妇之道，除智识外，尚有多数问题，如身体之健康，容貌之不陋恶，性行之不乖戾，皆不可不注意，未可独重智识一方面也。智识上之伴侣，不可得之家庭，犹可得之于友朋。此吾所以不反对吾之婚事也。以吾所见此间人士家庭，其真能夫妇智识相匹者，虽大学名教师中亦不可多得。友辈中择偶，恒不喜其所谓&ldo;博士派&rdo;（phdtype）之女子，以其学问太多也。此则未免矫枉过直。其&ldo;博士派&rdo;之女子，大抵年皆稍长，然亦未尝不可为良妻贤母耳。

四四、大同主义之先哲名言

（十一月廿五日）

aristippsaidthatawisean&rso;suntrywastheworld

-dioneslaerti，aristipp，8

diones，whenaskedfrowhatuntryheca，replied，&ldo;iaacitizenoftheworld&rdo;

-同上

cratessaidhewasnotanathenianoragreek，butacitizenoftheworld

-ptarch，onbanishnt

yuntryistheworld，andyreligionistodogood

-thoaspae，rightfan，插pv

yuntryistheworld;yuntrynareankd

-wlloydgarrin（1805-1879），prospectofthepublicliberator（1830）

〔中译〕亚里斯提卜说过智者的祖国就是世界。

--第欧根尼&iddot;拉尔修：《亚里斯提卜》第十三章

当有人问及他是何国之人时，第欧根尼回答道：&ldo;我是世界之公民。&rdo;

--第欧根尼&iddot;拉尔修：《亚里斯提卜》第十三章

苏拉底说他既不是一个雅典人也不是一个希腊人，只不过是一个世界公民。

--普卢塔：《流放论》

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