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丧尸生存手册 转帖3（第4页）

当地一户家庭被困在自家住宅内至少2天，期间那些凶残的生物徒劳又不懈地抓挠刮擦着他们家的门窗在我们的士兵将这一家人救出来后，他们上去已近乎癫狂由此我们可以了解，这种生物日复一日，夜复一夜永无终结的哀嚎，已证明是一种残忍的折磨

这是人们第一次认识到丧尸袭击所能造成的心理伤害全部6次事件，依据它们发生的年代次序，使我们能够确认，一或更多在一次事件中”生还”足够久的丧尸可以再次引发一场事件

一起由7个丧尸发动的袭击，其中包括一名被感染的德高望重的牧师古罗马军队指挥官认出了新转化丧尸的特征，遂下令他的士兵消灭这位曾经的圣人当地的市民因此被激怒，继而发生了一起暴乱处置的丧尸总数:0，包括那位圣人古罗马军队伤亡:7，全是在暴乱中丧生古罗马军队镇压下的平民死伤:9

公元77年，tolosa旁的无名殖民地，aquitania（现法国西南部）

一份私人信件，由一名巡游商人写给他在capua的兄弟，描述了这些攻击者:

他自树丛间而来，他的身体散发着恶臭他灰暗的皮肤满是不会流血的伤口转而注视着尖叫的孩童，他的身体似乎因兴奋而颤抖他的头转向她的位置;他的嘴里发出可怕的嚎叫……da

ius，曾经的军团老兵，冲了上去……将恐惧的母亲撞到一旁，他用手臂抓住孩童，然后将短剑挥向一旁:那生物的头颅掉落在脚旁，然后在他躯体里剩余的血液流淌出来之前滚下山破……da

ius坚持要在将那具尸体投入火堆中时用皮革将其包住……那依旧继续着令人厌恶的咬噬动作头颅，之后也被喂给了火焰

这一文章显示出典型的古罗马人对于活死人的法:没有恐惧，没有迷信，只不过是另一个需要专门措施加以处置的问题而已这也是古罗马帝国时代期间最后的袭击记录在这之后发生的爆发，既没有如此有效的战斗，也没有如此清晰的记录

公元700年，frisla（现荷兰北部）

尽管从阿姆斯特丹rijks博物馆拱顶上发现的一幅绘画的物理迹象显示，这起事件似乎是发生在公元700年左右对颜料物质的分析方才将时间确切修正为以上的结果整幅图画展现出一大队全副盔甲的骑士，向着一大群有着灰色皮肤，箭伤及其他伤口布满其身躯，还有血液从他们口中滴下的人发起进攻在双方在构图中相互冲撞的地方，骑士们挥下他们的剑锋斩下敌人的首级可以见三个”丧尸”位于图画的右手边角蹲伏在一名倒下的骑士身旁他身上的盔甲被脱下了一些，一条胳膊被从他的躯干上扯下丧尸们则以暴露出的血肉为食由于整幅绘画没有署名，没有人知道它是在哪里绘就或它是怎样被竖立在博物馆中

公元50年，萨克森不明省份（现德国北部）

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ntkuntzel，一位前往罗马朝拜的修道士，在他的私人日记里记录下了这起事件一个丧尸在黑林山地区四处徘徊，咬伤并感染了一名当地的农夫，这位受害人在死亡数小时后丧尸化，随即扑向了他的家人由此开始，爆发逐渐蔓延到整个村庄幸得生还者逃进了领主的城堡，却并没意识到他们中有人已被咬伤随着爆发进一步扩散，邻近的村落也被卷入了其中当地的牧师相信不死者，是因被恶魔的邪魂感染而变成，而圣水和圣祷语可以驱逐恶魔的邪魂这场”神圣任务”随着一场屠杀而终结，整个地区教会全部的成员不是被吃掉就是变成了活死人

不顾一切地，附近的领主和骑士联合起来要”用烈焰精华滋生的邪恶”这一暴虐的的力量烧毁了50英里半径的范围内所有的村落和丧尸不仅那些被感染的人类未能在屠杀中生还当地领主的城堡重，居住于此的民众被和不死者困在一起，并在之后转变成超过200个被囚禁的食尸鬼由于居民们锁住了城门，并且在死前拉起了吊桥，骑士们无法进入其中加以净化结果，城堡之后被公告称为”恶鬼出没”达十年之久，从旁经过的人们都可以听到仍在里面的丧尸的哀嚎

根据kuntzel的记录，可数清的丧尸数目为57，还有超过900个人被吃掉在他的描述中，kuntzel还提到了一次大规模的针对周边犹太村落的报复行动，他们”信仰”的缺乏被视为爆发的成因kuntzel的笔记在梵蒂冈的档案库中得以保全直到于97年被发现

公元07年，耶路撒冷

ahimo

eidallah博士，丧尸生理学研究最为重要的的先锋之一，他的故事既代表着一次伟大的进步，同时也是科学手段了解不死者的一次悲惨退步不明的起因在jaffa，巴勒斯坦外缘的一座城市，引发了一场5个丧尸的爆发当地民团依据古罗马“军队命令xxxvii”的译本，成功以最小的伤亡消除了这一威胁一名刚刚被咬伤的女性接受了o

eidallah，一位卓越的医师和生物学家的照料尽管“军队命令xxxvii”要求尽速将被咬伤的人斩首并彻底焚烧，o

eidallah设法通过说服（或通过贿赂）以使民兵同意他研究这一死去的女性

最后谈判的结果是允许他将尸体以及所有的装备，全部移至城市里的监狱就在一座囚室内，在执法者警惕的目光下，他开始观察那名被束缚住的受害者直到她断气——然后继续研究直到其丧尸化他在被束缚住的食尸鬼身上进行了诸多的实验发现所有用于支持生命的身体机能都已不再运转，o

eidallah以科学方法证实它身体上已经死去，至少在机能上他行径整个中东，从其他可能的爆发里寻觅信息

eidallah的研究文档记录了丧尸全部的生理信息他的记录包括对神经系统，消化系统，甚至不同环境下腐烂速率的报告整个研究同时还包含对活死人行为模式的彻底研究，这一系列成果如果确实想必非同一般讽刺的是，在基督教骑士攻破耶路撒冷的099年，这位奇人被当作恶魔崇拜者被处死，几乎全部的研究成果都被破坏残余的断章在之后的几百年里被保存在巴格达，据传只有原稿的一小部分依旧留存

另一方面，o

eidallah自己的故事，以及他的实验的详细资料，在十字军的屠杀中为他的传记作者所保全（一位曾经是他同僚的犹太历史学家）这名男人逃到了波斯，在那里这些成果得以拷贝，出版，并且在中东不同的领域得到适度的成功拷贝之一现在被保存在特拉维夫的国家档案馆

公元25年，fiskurhofn，格陵兰

遵循着日耳曼人勘探四方的伟大传统，gunn

nlunde

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t，一位冰岛的酋长，组建了一队殖民者前往一处孤立的海湾口响应他并加入队伍的人有5人lunde

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t在一个冬季过后回到了冰岛，推测是去采购物资和召集新的殖民者5年后，lunde

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t回到了殖民地，却只发现化作废墟的营地以及仅仅一打的头颅，骨头上的肉被彻底地除去之后他遭遇了个“人”，2个女人个孩子它们的皮肤是一种斑驳的灰色，而且身体上多处有骨头穿出皮肉伤痕清晰可见，但却不到丝毫的血流一被见，那些家伙便转而靠近lunde

gaa

t的队伍没有任何语言上的回应，他们向维金人发动攻击，且很快便被碎尸万段古挪威人相信整个探险队遭到了诅咒，下令烧毁全部尸体和废弃的建筑由于他自己的家人也包括在那些骷髅之中，lunde

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t命令他的手下也将他自己杀死，肢解他的尸体，然后全部投入火焰为lunde

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t的队伍所传开的”fisku

hofn传说”传到了爱尔兰僧侣耳中，并在被记录下后保存在冰岛，雷克雅未克的国家档案馆中不只是因为这是古代北欧文明最精确的丧尸袭击记录，它或许也能解释，为什么所有位于格陵兰的维金殖民地，都在十四世纪全部神秘地消失无踪

公元2年，中国

威尼斯探险家马可波罗在他的游记中写道，在一次访问xanadu的避暑行宫的时候，ku

laikhan展示了一个保存在一玻璃罐透明含酒精液体（波罗形容这种液体为”有着酒的味道但清澈而刺鼻”）中的，被砍下的丧尸头颅这个头颅，据大汉所说，是为他的祖父genghis从他向西方的征服中返回时所取得波罗写道，那个头颅知道他的存在它甚至用它那几近腐烂的眼睛着他们当他伸出手去碰触它时，头颅咬向他的手指大汗惩罚了他愚蠢的，并且叙述到曾经有一名低级宫廷官员曾经做了同样的事，然后被那头颅所咬伤那名官员之后”似死亡但几天后再次起身并袭击他的仆人”波罗声称那个头在他身在中国期间持续”活着”没人知道这一遗物的命运在波罗从亚洲返回之后，他的故事为天主教廷所查禁，因而没有在他历险记的正式出版物中出现

历史学家的理论认为，既然蒙古人曾经抵达过巴格达，这个头颅有可能是i

ahimo

eidallah的试验样本之一，这一头颅或许可以称之为被保存得最好，最久的”活着的”丧尸标本的遗物

公元52年，oaxaca，墨西哥

当地传说着能够令灵魂黑化（da

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