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第139章齐纪五（第1页）

甲戌年，公元494年，这一年。

高宗明皇帝上建武元年（甲戌年，公元494年）

春季正月丁未日，齐朝改年号为隆昌，实行大赦。

雍州刺史晋安王萧子懋，因君主年幼、时局艰难，暗中制定自保计划，让州府的作部（掌管兵器制造的部门）打造兵器；征南大将军陈显达驻守襄阳，萧子懋想胁迫他担任自己的将领。陈显达秘密把这事报告给西昌侯萧鸾，萧鸾征召陈显达为车骑大将军；调萧子懋任江州刺史，还下令让他留下部曲协助防守襄阳，自己只带“白直”（侍从）、“侠毂”（贴身护卫）随行。

陈显达路过襄阳时，萧子懋对他说：“朝廷让我独自返回江州，我是亲王，怎能如此轻率！现在我还想带两三千人随行，您觉得怎么样？”陈显达说：“殿下如果不留下部曲，就是严重违背圣旨，这事非同小可；况且这里的人也难以收服任用。”萧子懋沉默不语。陈显达趁机告辞离开，立刻出发。萧子懋的计划没能实施，只好前往寻阳。

西昌侯萧鸾准备谋划废黜郁林王、另立新君，召来前镇西咨议参军萧衍，和他共同谋划。荆州刺史随王萧子隆，性情温和，有文学才华；萧鸾想征召他入朝，又担心他不从。萧衍说：“随王虽然名声好，其实平庸无能。他身边没有有智谋的人，亲信只靠司马垣历生、武陵太守卞白龙而已。这两个人只看重利益，如果用高官引诱，没有不来的；要召随王，只需一封书信就行。”萧鸾听从了他的建议。

萧鸾征召垣历生为太子左卫率，卞白龙为游击将军；两人都应召前来。随后又征召萧子隆为侍中、抚军将军。豫州刺史崔慧景，是高帝、武帝时期的旧将，萧鸾怀疑他，任命萧衍为宁朔将军，驻守寿阳。崔慧景害怕，身穿白色衣服出城迎接；萧衍安抚宽慰了他。

辛亥日，郁林王到南郊祭祀天神；戊午日，拜谒崇安陵（文惠太子陵墓）。

癸亥日，北魏主（孝文帝）南下巡视；戊辰日，经过比干墓，用“太牢”（牛、羊、猪三牲俱全的祭品）祭祀，北魏主亲自撰写祝文，说：“啊，壮士！为何不做我的臣子！”

郁林王宠幸中书舍人綦毋珍之、朱隆之，直阁将军曹道刚、周奉叔，宦官徐龙驹等人。綦毋珍之所推荐的人或请求的事，没有不被批准的；朝廷内外的重要官职，他都先和人谈好价钱，短短一个月里，家中财产就积累到千金；他还擅自取用官府物品、征调徭役，不等皇帝下诏。有关部门的人甚至互相说：“宁可违抗皇帝的敕令，也不能违背綦毋珍之的命令。”

郁林王任命徐龙驹为后阁舍人，徐龙驹常住在含章殿，戴着黄纶帽、穿着貂皮裘，面向南方坐在案前，代替郁林王批阅文书、拟定敕令；身边侍从的礼仪，和侍奉皇帝没有区别。

郁林王从武帝下葬后，就常和身边人穿便服在街市上游荡，还喜欢在文惠太子崇安陵的墓道里扔泥巴、比赛跳高，玩各种粗鄙的游戏，对身边人随意赏赐，动辄就是几十万、上百万钱。他每次看到钱，就说：“我过去想得到一枚钱都不行，现在能用你了吗？”

武帝生前在上库积累了五亿万钱，斋库也有三亿万钱，金银布帛更是数不胜数；郁林王即位还不到一年，这些财物几乎用尽。他进入皇帝的衣库，让何皇后和宠妃们用各种珍宝器物互相投掷，看着器物破碎取乐。他还和武帝的宠姬霍氏私通，把霍氏的姓改为徐。

朝廷事务无论大小，都由西昌侯萧鸾决定。萧鸾多次劝谏，郁林王大多不听；还心里忌惮萧鸾，想除掉他。因尚书右仆射鄱阳王萧锵曾受武帝厚待，郁林王私下对萧锵说：“您听说萧鸾对我有什么想法吗？”萧锵一向温和谨慎，回答说：“萧鸾在皇族亲戚中辈分最高，又受先帝托付；我们这些人都年轻，朝廷能依靠的，只有萧鸾一人，希望陛下不要多虑。”

郁林王退下后，对徐龙驹说：“我想和萧锵一起谋划除掉萧鸾，他既然不同意，我独自办不成，暂且先忍一忍。”

卫尉萧谌，是武帝的族侄，从武帝在郢州时，就已是武帝的心腹。武帝即位后，萧谌常掌管宫廷宿卫，机密事务没有不参与的。征南咨议萧坦之，是萧谌的族人，曾担任东宫直阁，被文惠太子赏识。郁林王因两人是祖父、父亲时期的旧臣，对他们十分亲信。

萧谌每次请假出宫住宿，郁林王就整夜睡不着，直到萧谌回来才安心。萧坦之能出入后宫，郁林王荒淫宴饮时，萧坦之都在身边。郁林王喝醉后，常脱光衣服，萧坦之总会搀扶着他劝谏。西昌侯萧鸾想劝谏时，郁林王躲在后宫不出来，只能派萧谌、萧坦之直接进去，才能把话传到。

何皇后也荒淫无度，和郁林王身边的杨珉私通，两人像夫妻一样同床共枕；又因郁林王宠爱她，所以她更加放纵。何皇后把亲戚接入宫中，安排在耀灵殿居住。宫中的斋阁整夜敞开，宫内宫外的人混杂出入，没有任何区别。

西昌侯萧鸾派萧坦之入宫奏请诛杀杨珉，何皇后捂着脸流泪说：“杨郎年轻貌美，没有罪过，怎能冤枉杀死他！”萧坦之凑近郁林王耳边说：“外面都在说杨珉和皇后有私情，这事远近皆知，不能不杀。”郁林王不得已同意了；不久又下令赦免杨珉，但杨珉已经被处死。萧鸾又奏请诛杀徐龙驹，郁林王也无法拒绝，但对萧鸾的忌惮更深了。

萧谌、萧坦之见郁林王日益狂妄放纵，没有丝毫悔改，担心灾祸牵连自己，就转而投靠萧鸾，劝他废黜郁林王，还暗中做萧鸾的耳目，郁林王却没有察觉。

周奉叔依仗勇武、凭借权势，欺凌公卿大臣。他常随身带着二十口单刀，出入宫廷，门卫不敢阻拦。他常对人说：“周郎的刀不认识什么权贵！”萧鸾忌惮他，让萧谌、萧坦之劝说郁林王派周奉叔出京担任地方官，作为外援。

己巳日，郁林王任命周奉叔为青州刺史，曹道刚为中军司马。周奉叔向郁林王请求封为千户侯，郁林王答应了。萧鸾认为不行，最终封周奉叔为曲江县男，食邑三百户。周奉叔大怒，在众人面前拔出刀，脸色严厉；萧鸾劝说开导他，他才接受。

周奉叔辞行后，即将前往青州，部众已经出发。萧鸾和萧谌假传皇帝敕令，在尚书省召见周奉叔，将他殴打致死，然后上奏说：“周奉叔怠慢朝廷，罪该处死。”郁林王不得已，批准了他们的奏请。

溧阳县令钱塘人杜文谦，曾担任南郡王（郁林王早年封号）的侍读，此前劝綦毋珍之说：“天下局势可想而知，我们很快会粉身碎骨，不如早点谋划，否则我们都会死无葬身之地。”綦毋珍之说：“该怎么谋划？”

杜文谦说：“先帝的旧臣，大多被排斥，现在召回他们，谁会不慷慨效命！最近听说王洪范和宿卫将领万灵会等人交谈时，都捋起袖子、捶打坐床，情绪激动；您可秘密告知周奉叔，让万灵会等人杀死萧谌，这样宫廷的军队就都能为我们所用。随后领兵进入尚书省，斩杀萧鸾，这事只需要两个都伯（低级武官）的力量就能办成。现在举大事是死，不举大事也是死；同样是死，为国家而死不好吗！如果迟疑不决，再过几天，萧鸾就会假传敕令赐我们死，连父母都会受牵连，这都近在眼前了。”綦毋珍之没有采纳他的建议。等到萧鸾杀死周奉叔后，一并逮捕綦毋珍之和杜文谦，将两人处死。

乙亥日，北魏主前往洛阳西宫。中书侍郎韩显宗上书陈述四件事：

暂缓南巡，专注迁都：臣听说陛下今年夏天不巡视三齐，要去中山。去年冬天陛下停留在邺城，当时还是农闲时节，百姓供奉就已不堪劳苦；何况现在正是养蚕、收麦的农忙时节，百姓怎能承受！而且大军盛夏行军，恐怕会发生瘟疫。臣希望陛下早日返回北京（平城），既减少各州的供奉负担，也能完成洛阳都城的营建工程。

裁减营建，规范宅制：洛阳宫殿的旧地基，都是魏明帝时期建造的，前代就已批评它过于奢华。现在营建新宫殿，应加以裁减。另外，近来北都（平城）的富贵人家，竞相攀比宅第规模，应趁迁都之机，制定宅第制度。同时拓宽街道，疏通沟渠。

加强警备，重视安全：陛下返回洛阳时，只带少量随从骑兵。君主在宫廷内尚且需要警卫，何况穿越山河远行，怎能不三思！

调养精神，简化政务：陛下听诵佛经、研读古籍、接待百官、处理万机，还因孝思深切而日益哀痛，文章创作也日有新篇；虽然陛下聪慧，这些事不至于劳累，但这不是保养精神、延长国运的办法。希望陛下能垂衣拱手，委任贤臣，天下自然大治。

北魏主采纳了不少建议。韩显宗是韩麒麟的儿子。

韩显宗又上书说：

选拔贤才，不重门望：州郡举荐的秀才、孝廉，只有虚名没有实才；朝廷只看门第声望，不再弹劾处罚。如果这样，不如直接按门第举荐士人，何必冒用秀才、孝廉的名义！门第声望是祖先的功业，对朝廷有什么好处！对时局有益的，只有贤才而已。如果有才能，即使是屠夫、渔夫、奴隶，圣明君主也不会耻于任用；如果没有才能，即使是夏、商、周三代帝王的后代，也会沦为奴仆。有人说“现在没有奇才，不如从门第高的人中选官”，这是错误的。难道因为没有周公、邵公那样的人，就废除宰相职位吗！只需考察人才的细微长处，优先任用，贤才就不会遗漏。

刑罚明当，不尚严酷：刑罚的关键在于公正恰当，不在于严厉。如果不遗漏有罪的人，即使刑罚轻微，也没人敢犯法；如果纵容侥幸，即使是灭族的重刑，也不足以禁止犯罪。现在朝廷内外的官员，为追求眼前的名声，争相以严酷为“无私”，互相鼓励，形成风气。陛下在深宫之中，视百姓如婴儿；百官分担政务，却把百姓当作仇敌。这样一来，尧舜般的君主只有一人，桀纣般的官员却有千百人；天下不和，大概就是因为这个原因。臣认为应敕令百官，以百姓的性命为重。

尊崇代京，设官守护：过去周朝定都洛邑，仍保留宗周（镐京）；汉朝迁都东都（洛阳），仍在京兆（长安）设尹。根据《春秋》大义，有宗庙的地方称为“都”，没有的称为“邑”。何况代京（平城）是宗庙、皇陵所在地，是帝王基业的根基，作为神圣之地，意义深远，现在却把它等同于普通郡县，臣私下不安。建议在代京设置京畿，任命京兆尹，依照旧制，尊崇根本、重视旧地，为后代树立榜样。

四民异居，端正风俗：古代士、农、工、商分开居住，是为了让他们专心本业、志向稳定。太祖道武皇帝开创基业、平定乱世，无暇他顾，仍区分士人和庶人，不让他们杂居，工匠、商人、屠夫也各有住处；只是没有制定法令禁止，时间久了就混杂了。现在听说洛阳居民的安排，只按官位高低划分，不分家族类别。官位没有固定不变的，早晨荣贵傍晚可能落魄，这样一来，士人和奴仆很快就会杂居一处。假如一里之内，有的家庭教习歌舞，有的家庭研读诗书，即使让孩子自由选择，他们也一定不会放弃歌舞去学诗书。这样，让工匠家庭学习士人的礼仪风气，百年难成；让士人子弟模仿工匠的姿态，一天就能学会。因此孔子称赞“里仁为美”（居住在有仁德的地方是美好的），孟子的母亲多次迁居，都是为了选择良好环境。这是风俗的根本，不能不重视。朝廷选拔士人时，考察他们的婚姻、仕途来决定升降，何等周密！但在划分居住地时，却让士庶混杂同住，何等粗略！现在趁迁都之初，土地都是官府所有，划分工匠、商人的居住地，只需一句话，有什么可犹豫的，反而放弃这美好的举措！

厘革郡县，规范地名：南方人过去占有淮北地区，自称与中原同等，设置了很多侨置郡县。自从归附我朝，这些侨置郡县仍未更改，名称和实际不符，公文难以辨别。应依照地理旧名，全部整顿改革，小的郡县合并，大的郡县分设；至于中原地区的郡县，过去因户口少而合并，现在人口增多，也可恢复旧制。

君主无私，惠及百姓：君主以天下为家，不能有私心。仓库的储备，是供军队和国家使用的，除非有功德的人，否则不应随意赏赐。朝中权贵，已享受丰厚俸禄；近来的赏赐，动辄上千。如果把这些财物分给鳏寡孤独的百姓，能救助很多人；现在却直接赐给亲信大臣，这恐怕不符合“周济危急而不增加富人财富”的道理。

北魏主看了奏书，非常赞赏。

二月乙丑日，北魏主前往河阴，规划方泽（祭祀地神的场所）的选址。

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