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第137章 齐纪三（第4页）

苻承祖当权时，亲戚姻亲都争相依附他谋求利益。唯独他的姨母杨氏（嫁给姚家）不这样做，常对苻承祖的母亲说：“姐姐你虽有一时的荣华，却不如我有无忧无虑的快乐。”姐姐送她衣服，她大多不接受；强行给她，她就说：“我丈夫家世代贫穷，穿华丽衣服会让人不安。”实在没办法，有时收下也会埋起来。送她奴婢，她就说：“我家没粮食，养不起奴婢。”她常年穿粗布衣服，亲自做粗活。苻承祖派车来接她，她不肯上车；强行让人把她抱上车，她就大哭说：“你想杀我吗！”因此苻家内外都称她为“痴姨”。等到苻承祖败落，有关部门抓来他的两个姨母押到朝堂。其中一个姨母被处死，北魏主看到姚家姨母贫穷寒酸，特意赦免了她。

李惠被杀时，他的女儿（北魏思皇后，孝文帝生母）的兄弟也都被处死。李惠的堂弟李凤任安乐王拓跋长乐的主簿，拓跋长乐因谋反被诛，李凤也受牵连处死。李凤的儿子李安祖等四人逃走藏匿，才免于一死，遇到大赦才出来。后来北魏主寻访还在世的舅舅家亲属，找到李安祖等人，都封了侯爵，加授将军头衔。不久后召见他们，说：“你们的祖先，两次在当时获罪。君主设官职是为了任用贤才，因外戚身份被提拔，是末世的做法。你们既然没有特殊才能，暂且可以回家。从今以后，外戚中没有才能的人都照此办理。”后来又按惯例将他们的爵位降为伯爵，取消将军称号。当时人都认为北魏主对冯氏（文明太后家族）过于优厚，对顾氏（思皇后家族，即李氏，因避忌改称为顾氏）过于刻薄；太常高闾曾就此进言，北魏主不听。直到世宗（宣武帝）时，才尊崇外戚，任命李安祖的弟弟李兴祖为中山太守，追赠李惠为开府仪同三司、中山公，谥号为“庄”。

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世祖武皇帝中永明十年（壬申年，公元492年）

春季正月戊午日初一，北魏主在太华殿宴请群臣，乐器陈列却不演奏（因守丧）。

己未日，北魏主在明堂祭祀显祖（拓跋弘），将他的神位与天帝相配，随后登上灵台观察天象云气，再下到青阳左个（明堂东侧堂室）处理政务。从此每月初一都按这个仪式进行，成为常规。

齐朝散骑常侍庾荜等人出使北魏，北魏主派侍郎成淹带领庾荜等人到客馆南边，观看北魏的祭祀礼仪。

辛酉日，北魏首次将太祖（拓跋珪）的神位与天帝相配，在南郊祭祀。

北魏主命令群臣商议本朝的“行次”（即五德终始说，每个朝代对应金、木、水、火、土中的一德，确定正统地位）。中书监高闾提议，认为：“帝王都以中原为正统，不按传承世数决定是否为正统，而以治国善恶判断是非。因此夏桀、商纣再暴虐，也不废除夏、商的历法；周厉王、晋惠帝再昏庸，也不影响周、晋的正统地位。晋朝承接魏朝为金德，赵国（石勒建立）承接晋朝为水德，燕国（慕容氏建立）承接赵国为木德，秦国（苻氏建立）承接燕国为火德。秦国灭亡后，魏国在北方代地建立政权；况且魏国皇室拓跋氏的姓氏，源自黄帝轩辕氏；臣认为魏国应属土德。”

秘书丞李彪、着作郎崔光等人提议，认为：“神元帝（拓跋力微）与晋武帝曾互通友好，到桓帝（拓跋猗迤）、穆帝（拓跋猗卢）时，还立志辅佐晋朝，可见司马氏的国运在洛阳终结，而拓跋氏在云代地区接受天命。从前秦朝统一天下，汉朝还将秦朝比作共工（被视为非正统），最终仍承接周朝为火德；何况刘渊、石勒、苻氏建立的政权，疆域狭小、国运短促，魏国承接他们之后，怎能跳过晋朝直接定为土德呢？”

司空穆亮等人都请求依从李彪等人的提议。壬戌日，北魏主下诏确定魏国承接晋朝为水德，规定在申日祭祀土地神，辰日举行腊祭（年终祭祀）。

甲子日，北魏废除租税中的杂役课征。北魏宗室及功臣子孙被封王的很多，乙丑日，下诏：“除了烈祖（拓跋珪）的后代，其余诸王都降为公爵，公爵降为侯爵，但品级仍保持原来的等级。”蛮族首领桓诞也降为公；只有上党王长孙观，因他的祖父长孙道生有大功，特别允许不降爵。丹阳王刘昶被封为齐郡公，加授宋王称号。

北魏旧制度规定，四季祭祀宗庙都在每季中间的月份，丙子日，下诏改为在每季的第一个月（孟月），选择吉日祭祀。

齐朝任命竟陵王萧子良兼任尚书令。

北魏主拆毁太华殿，改建太极殿。二月戊子日，移居永乐宫。任命尚书李冲兼任将作大匠（掌管工程建设），与司空穆亮共同负责太极殿的修建。

辛卯日，北魏废除寒食节的乡饮酒祭祀仪式。

甲午日，北魏主首次在东郊举行祭祀朝日的礼仪。从此，祭祀朝日、夕月（每月十五祭月）的仪式，北魏主都亲自主持。

丁酉日，北魏主下诏在平阳祭祀尧，在广宁祭祀舜，在安邑祭祀禹，在洛阳祭祀周公，都命令当地州牧、太守主持祭祀；孔子的宗庙，在中书省祭祀。丁未日，将孔子的谥号改为“文圣尼父”，北魏主亲自前往祭拜。

北魏旧制度规定，每年在西郊祭祀天神时，北魏主要和公卿大臣率领两千多名骑兵，身穿军服绕祭坛行走，称为“蹹坛”。第二天，再身穿军服登上祭坛祭祀，结束后又绕祭坛行走，称为“绕天”。三月癸酉日，下诏完全废除这些仪式。

辛巳日，北魏任命高丽王高云为督辽海渚军事、辽松公、高句丽王，下诏让高云派他的世子入朝。高云以世子生病为由推辞，派他的堂弟高升随北魏使者前往平城。

夏季四月丁亥日初一，北魏颁布新的律令，实行大赦。

辛丑日，齐朝豫章文献王萧嶷去世，追赠假黄钺、都督中外诸军事、丞相，丧葬礼仪都依照汉朝东平献王刘苍的旧例。萧嶷性情仁厚谨慎、清廉节俭，不看重钱财贿赂。他的府库失火，烧毁了从荆州带回的财物，估值三千多万，他只将主管官员各打几十杖而已。病重时，他给儿子们留下遗令：“人的才能有优劣，职位有通达有阻塞，运气有贫富，这是自然的道理，不能因此互相欺凌。”齐武帝对他的去世特别悲痛，过了很久，谈到萧嶷，仍抽泣流泪。萧嶷去世时，家中没有现钱，武帝下令每月给萧嶷家一百万钱，直到武帝去世才停止。

五月己巳日，齐朝任命竟陵王萧子良为扬州刺史。

北魏文明太后去世时，曾派人告知吐谷浑。吐谷浑王伏连筹接受诏命时态度不恭敬，群臣请求讨伐他，北魏主不允许；又请求退还吐谷浑的贡品，北魏主说：“贡品是臣子应尽的礼仪，现在不接受，是与他断绝关系，他即使想改正过错，也没有机会了。”于是下令归还在洮阳、泥和俘获的吐谷浑人。

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秋季七月庚申日，吐谷浑派世子贺虏头前往北魏入朝。北魏主下诏任命伏连筹为都督西垂诸军事、西海公、吐谷浑王，派遣兼员外散骑常侍张礼出使吐谷浑。伏连筹对张礼说：“从前宕昌王常自称名字，却被你们称为大王，现在却突然称我为‘仆’（谦称），还拘禁我的使者；我想派一支偏师去责问，你看怎么样？”张礼说：“您和宕昌王都是北魏的藩臣，近来您却屡次兴兵攻打宕昌，这严重违背了臣子的礼节。我离开京城时，宰相说过，如果您能自己认识到过错，就能保住藩王的地位；如果不知悔改，灾祸就会降临。”伏连筹沉默不语。

甲戌日，北魏派遣兼员外散骑常侍广平人宋弁等人前来齐朝访问。等到返回北魏，北魏主问宋弁：“江南情况怎么样？”宋弁说：“萧氏父子对天下没有大功劳，既然靠篡逆夺取政权，又不能用正道守住江山；政令繁琐苛刻，赋税徭役繁重；朝廷没有得力的大臣，民间有怨恨的百姓。他们能保住自己的性命就很幸运了，不是为子孙后代谋划的做法。”

八月乙未日，北魏任命怀朔镇将阳平王拓跋颐、镇北大将军陆睿都为都督，统领十二位将领，十万步兵骑兵，分三路进攻柔然：中路从黑山出发，东路向士卢河进军，西路向侯延河进军。军队越过大沙漠，大败柔然军队后返回。

起初，柔然伏名敦可汗与他的叔父那盖，分兵进攻高车首领阿伏至罗，伏名敦屡战屡败，那盖却屡战屡胜。柔然国人认为那盖得到上天帮助，于是杀死伏名敦，拥立那盖为可汗，称号为候其伏代库者可汗，改年号为大安。

北魏司徒尉元、大鸿胪卿游明根多次上奏请求退休，北魏主批准了。召见他们时，赏赐尉元黑色礼帽、白色衣服，赏赐游明根白色礼帽、青色纱制单衣，以及被褥衣物等杂物，然后送他们回家。北魏主还在明堂举行“尊养三老、五更”的礼仪（古代尊敬老人、征询治国之道的制度，三老、五更都是德高望重的老者）。己酉日，下诏任命尉元为三老，游明根为五更。北魏主向三老尉元两次下拜，亲自袒露上身切割祭肉，手持酒爵进献；向五更游明根恭敬下拜；还向他们请教治国之道，尉元、游明根劝他用孝悌之道教化百姓。又在殿堂台阶下尊养国老（退休的卿大夫）、庶老（退休的普通官员）。礼仪结束后，分别赏赐尉元、游明根可由人推拉的步挽车和衣服，三老的俸禄按上公标准，五更按九卿标准。

九月甲寅日，北魏主在明堂排列祖先的昭穆顺序（左为昭，右为穆，按辈分排列），在玄室（明堂中央堂室）祭祀文明太后。辛未日，北魏主因文明太后去世两周年，在永固陵左侧痛哭，一整天哭声不断，两天没吃饭。甲戌日，拜别永固陵，返回永乐宫。

武兴氐王杨集始侵犯汉中，抵达白马城。梁州刺史阴智伯派遣军主桓卢奴、阴冲昌等人击败他，俘获、斩杀几千人。杨集始逃回武兴，向北魏请求投降；辛巳日，前往北魏入朝。北魏任命杨集始为南秦州刺史、汉中郡侯、武兴王。

冬季十月甲午日，齐武帝在太庙举行盛大的合祭仪式（殷祭）。

庚戌日，北魏任命安定王拓跋休为大司马，特进冯诞为司徒。冯诞是冯熙的儿子。

北魏太极殿建成。

十二月，齐朝司徒参军萧琛、范云出使北魏。北魏主很看重齐朝使者，亲自与他们交谈，回头对群臣说：“江南有很多优秀的臣子。”侍臣李元凯回答：“江南有很多优秀的臣子，却每年换一个君主；江北没有那么多优秀的臣子，却一百年才换一个君主。”北魏主听了很惭愧。

齐武帝让太子家令沈约撰写《宋书》，沈约对是否为袁粲立传犹豫不决，向武帝请示。武帝说：“袁粲本是宋室的忠臣。”沈约又记载了很多宋世祖（孝武帝刘骏）、太宗（明帝刘彧）的鄙俗污秽之事。武帝说：“孝武帝的事迹，不能这样轻率记载。我过去曾侍奉过明帝，你要考虑‘讳恶’的道义（为君上隐瞒过错）。”于是沈约删除了很多内容。

这一年，林邑王范阳迈的孙子范诸农，率领部众攻打范当根纯，夺回了国家。齐武帝下诏任命范诸农为都督缘海诸军事、林邑王。

北魏南阳公郑羲与李冲有姻亲关系，李冲推荐他任中书令。后来郑羲出任西兖州刺史，在任时贪婪鄙陋。文明太后为北魏主纳郑羲的女儿为嫔妃，征召郑羲任秘书监。郑羲去世后，尚书省上奏提议给他的谥号为“宣”（意为有德行）。北魏主下诏说：“盖棺定论确定谥号，是为了褒扬清廉、贬斥污浊。因此何曾虽然孝顺，优秀的史官仍记载他的过错；贾充虽然有功劳，正直的士人仍称他为‘荒公’（意为荒淫）。郑羲虽然一向有文学成就，但治理地方却不廉洁清明。尚书省怎能偏袒私情，违背明确的典制！依照《谥法》：‘见闻广博曰文，不勤勉却成名曰灵。’可追赠他原来的官职，加谥号为‘文灵’。”

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