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第18章 汉纪十（第2页）

公孙弘对策：?

菑川（今山东寿光）人公孙弘在策问中答道：

“臣听说上古尧、舜时代，不看重爵位赏赐而百姓自然向善，不加重刑罚而百姓不犯法，是因为君主以身作则（躬率以正），取信于民（遇民信也）。到了末世，虽然看重爵位厚加赏赐百姓却不被勉励（不劝），加重刑罚奸邪却不止息，是因为君主自身不正，失信于民（遇民不信也）。丰厚的赏赐和严厉的刑罚，不足以勉励善行禁止恶行，关键在于有令必行（必信而已矣）。所以依据才能任用官员，就能职责分明；清除无用的空谈（去无用之言），就能抓住事情的实质；不制作无用的器物，就能减少赋税；不耽误农时（不夺民时），不耗费民力，百姓就能富裕；有德行的人得到提拔，无德行的人被罢黜，朝廷就能尊贵；有功的人升职，无功的人降职，群臣就能懂得进退之理（逡，意为退让）；惩罚与罪行相当，奸邪就会止息；奖赏与贤能相称，臣下就会受到勉励。这八条，是治国的根本（治之本也）。对于百姓来说：让他们有产业就不会争斗（业之则不争），公正处理纠纷就不会怨恨（理得则不怨），遵守礼义就不会凶暴（有礼则不暴），爱护他们就会亲近君主（爱之则亲上），这是治理天下的当务之急。礼义，是百姓愿意遵循的；再配合赏罚得当，百姓就不会触犯禁令了。

“臣听说：气场相合便会呼应（气同则从），频率相同就会有共鸣（声比则应）。如今君主在上推行和谐仁德（和德于上），百姓在下和睦相处（和合于下），所以内心和谐则气息和谐，气息和谐则形体和谐，形体和谐则声音和谐，声音和谐则天地间的和谐之气便会应和。因此阴阳调和，风雨适时，甘露降下，五谷丰登（登），六畜兴旺（蕃），祥瑞的禾穗出现（嘉禾兴），红色的瑞草生长（朱草生），山不秃（童），泽不干（涸），这就是和谐的极致了（和之至也）。”

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当时参加对策的有一百多人，太常（掌管礼仪祭祀）将公孙弘的答卷评定为下等。对策呈送武帝后，武帝却将公孙弘的对策提拔为第一，任命他为博士，在金马门待诏（等候皇帝召见）。

齐地人辕固，九十多岁了，也以贤良身份被征召。公孙弘斜着眼睛（仄目）恭敬地侍奉辕固。辕固对他说：“公孙先生，一定要用正统的学问来立论（务正学以言），不要曲解学问来迎合世俗（无曲学以阿世）。”一些儒生很嫉妒诋毁辕固，辕固便以年老为由被免职回乡了。

公孙弘的得宠：?

这时，巴、蜀等四郡正开山修筑通往西南夷的道路，千余里的道路上，戍守和运送粮饷的士兵络绎不绝（戍转相饷）。几年过去了，道路仍未修通，士兵疲惫饥饿、因瘴气湿热而死（离暑湿死者）的很多；西南夷又多次反叛，朝廷发兵镇压，耗费巨万却不见成效。武帝很忧虑，下诏派公孙弘去视察。公孙弘回朝报告，极力贬低开通西南夷毫无用处（盛毁西南夷无所用），武帝没有采纳。公孙弘每次在朝廷会议上议事，总是陈述几种可能的方案（开陈其端），让皇帝自己选择，不肯在朝廷上当面反驳和激烈争辩（面折廷争）。于是武帝观察到他行为谨慎忠厚，善于辩说（辩论有馀），熟悉法律条文和政务（习文法吏事），能用儒家学说来修饰自己的主张（缘饰以儒术），非常喜欢他，一年之内就将他提升为左内史（京畿地区长官之一）。

公孙弘奏事时，遇到皇帝不同意的事情，他不在朝廷上争辩。经常和汲黯私下请求召见（请间），汲黯先提出问题，公孙弘随后加以阐释补充（推其后），皇帝常常很高兴，他们的建议都被采纳，公孙弘因此日益受宠信显贵。他曾与其他公卿大臣事先约定好某个建议（约议），但到了皇帝面前，却完全背弃（倍）之前的约定而迎合皇帝的旨意。汲黯在朝廷上质问公孙弘：“齐地人多半狡诈而不诚实（多诈而无情实）。当初和我们一起提出这个建议，现在全都反悔了，这是不忠！”武帝问公孙弘。公孙弘谢罪说：“了解我的人认为我忠诚；不了解我的人认为我不忠。”武帝认为公孙弘说得对。武帝身边的宠臣常常诋毁公孙弘，武帝却越发厚待他。

汉武帝元光六年（壬子年，公元前129年）?

冬季：开始向商人征收车船税（初算商车）。

郑当时建议开漕渠：?

大司农郑当时建议：“开凿一条连通渭水的运河（穿渭为渠），向东通到黄河，这样运输关东的粮食路程短而便捷（漕关东粟径易），又可以灌溉运河两岸一万多顷民田。”第二年春天，武帝下诏征调几万名士兵开凿水渠，按郑当时的方案进行；三年后修通，人们都感到便利（人以为便）。

汉匈战争开端：?

匈奴入侵上谷郡（今河北怀来一带），杀害掳掠官吏百姓。武帝派遣车骑将军卫青从上谷出兵，骑将军公孙敖从代郡（今河北蔚县一带）出兵，轻车将军公孙贺从云中郡（今内蒙古托克托一带）出兵，骁骑将军李广从雁门郡（今山西右玉一带）出兵，各率一万骑兵，在边关贸易点附近攻击匈奴。

卫青打到龙城（匈奴单于庭，今蒙古境内），斩杀俘获匈奴七百人；公孙贺一无所获；公孙敖被匈奴打败，损失七千骑兵；李广也被匈奴打败。李广被匈奴活捉（生得），把他放在两匹马之间的网兜里躺着（络而盛卧）。走了十几里地，李广装死，突然跃起跳到一个匈奴少年的马上，夺下他的弓箭，策马向南飞奔，得以逃脱回到汉营。

汉朝将公孙敖、李广送交司法官审判（下吏），依法当斩，两人缴纳赎金后免为平民（赎为庶人）；只有卫青被封为关内侯。卫青虽然是奴隶出身（奴虏），但善于骑马射箭，勇力过人；对待士大夫讲究礼节，对士兵有恩德，大家都乐意为他效力，他有将帅之才，所以每次出征都能立功。天下人从此佩服武帝知人善任（服上之知人）。

夏季：大旱，发生蝗灾。

六月：武帝巡幸至雍城。

秋季：匈奴多次侵犯边境，渔阳郡（今北京密云一带）受害最严重。武帝任命卫尉韩安国为材官将军，率军驻守渔阳。

汉武帝元朔元年（癸丑年，公元前128年）?

冬季十一月：武帝下诏说：

“朕屡次诏令有关官员（执事），要推举孝子和廉吏（兴廉举孝），希望形成风气，继承发扬先圣的伟业（绍休圣绪）。即使只有十户人家的小地方，也必定有忠信之人（必有忠信）；三人同行，其中必有可做我老师的人（厥有我师）。现在有的郡竟然一个人才也不推荐（阖郡而不荐一人），这说明朝廷的教化未能深入民间（化不下究），而德行深厚的君子（积行之君子）被阻滞，无法让朝廷知晓（壅于上闻）。况且推荐贤人应受上等赏赐，埋没贤人应公开处死（蔽贤蒙显戮），这是古代的原则。你们讨论一下，对不举荐人才的二千石（郡守、国相）官员应如何定罪！”主管官员（有司）上奏：“不推荐孝子，就是不奉行诏令（不奉诏），按‘不敬’罪论处；不发现廉吏，就是不称职（不胜任也），应当免官。”武帝批准了这一奏章（奏可）。

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十二月：江都易王刘非去世。

卫子夫立后：?

皇子刘据（太子刘据）出生，他是卫夫人（卫子夫）的儿子。第二年三月甲子日（公元前128年），武帝册立卫夫人为皇后，大赦天下。

汉武帝元朔元年（公元前128年）秋至元朔二年（公元前127年）?

匈奴入侵与李广、卫青反击：?

秋季，匈奴出动两万骑兵入侵汉朝，杀害了辽西太守，掳掠两千多人，包围了韩安国的营垒（壁）。匈奴骑兵又入侵渔阳、雁门两郡，在每郡都杀害掳掠了一千多人。

韩安国率军向东转移到更远的北平郡（今辽宁凌源一带）驻守（屯）；几个月后，他病逝了（病死）。武帝于是再次召回李广，任命他为右北平郡（郡治在平刚，今内蒙古宁城）太守。匈奴人称李广为“汉朝的飞将军”，避开他防守的区域，多年不敢入侵右北平。

车骑将军卫青率领三万骑兵从雁门郡出击，将军李息从代郡出击；卫青斩杀俘获匈奴数千人。

东夷归附与代价：?

东夷薉貊部落首领南闾等人率领部众共二十八万人归降汉朝，汉朝在其地设置苍海郡（约在今朝鲜半岛北部）；然而，迁移安置这些人口所耗费的人力物力，比照开通南夷夜郎时的情况，导致燕、齐（今河北、山东）一带社会动荡不安（靡然骚动）。

这一年，鲁共王刘余、长沙定王刘发都去世了。

主父偃、严安、徐乐上书：?

临淄（今山东淄博）人主父偃和严安，以及无终（今天津蓟州）人徐乐，都向武帝上书议论国事。

主父偃上书（节选）：?主父偃在上书中重点劝谏不要轻易讨伐匈奴：

开头引用《司马法》的兵法原则：“国家再强大，好战必亡；天下再太平，忘记战备必危。”愤怒是违背仁德的（逆德），兵器是凶险的器具（凶器），争斗是下策（末节）。一心追求战争胜利、穷兵黩武的人，没有不后悔的。

回顾秦始皇统一六国后，欲攻打匈奴，李斯劝谏说不可行：匈奴居无定所，迁徙如飞鸟，难以制服。轻兵深入则粮草断绝；若随军运粮则行动迟缓。得到他们的土地无利可图，得到他们的民众难以统治。战胜后只能屠杀，这不是仁君所为。耗尽国力只为对付匈奴，绝非长久之计（长策）。秦始皇不听，派蒙恬攻占河套地区（辟地千里）。但这片土地盐碱沼泽遍布（沮泽、咸卤），无法耕种。又征发全国壮丁戍守北河（黄河河套段），军队暴露于荒野十多年，死者无数，却始终无法渡河北进。这不是因为人力不足或武器不完备，而是形势不允许！再让百姓从遥远的东部沿海郡县（东陲、琅邪）运送粮草供给北河前线（转输北河），运送三十钟（约合一百八十石）粮食往往只能送达一石（极言损耗巨大）。男子拼命耕作也供不上前线军粮，女子不停纺织也供给不了军帐帷幔，百姓极度困苦，孤寡老弱无人供养，倒毙路旁的人随处可见，天下人开始背叛秦朝。

至高皇帝（刘邦）平定天下后，欲攻打聚集在代谷（今山西大同东北）外的匈奴。御史成进谏言：匈奴习性如同鸟兽聚散无常，追击他们如同捕捉影子。刘邦不听，北上代谷，果然遭到平城之围。高皇帝非常后悔，于是派刘敬前去缔结和亲之约，此后天下得以远离战争。

总结道：匈奴难以制服，由来已久；掠夺骚扰是他们的天性（所以为业也）。从上古虞、夏、殷、周各朝，都不把他们当作臣属百姓来治理约束（弗程督），而是当作禽兽看待（禽兽畜之）。陛下若不借鉴古圣先王的做法（上不观虞、夏、殷、周之流），反而沿袭近代（秦、高祖）的失误，这正是臣最大的忧虑，也是百姓深以为苦的事情。

严安上书（节选）：?严安主要抨击奢侈风气和过度扩张：

指出当今社会奢侈成风：人们在车马、衣裘、宫室等方面竞相攀比修饰（竞修饰）；音乐追求繁复韵律（调五声使有节族），服饰追求华丽花纹（杂五色使有文章），饮食堆满面前（重五味方丈于前），以此炫耀欲望。民众看到奢华就羡慕，这是诱导人们奢侈。奢侈无度导致物资无法满足需求（不可赡），百姓就会放弃农业（本）去追逐工商业（末）。工商业的利益不能凭空得来，于是官吏不惜欺诈（缙绅者不惮为诈），豪强以杀人抢劫炫耀（带剑者夸杀人以矫夺），社会风气败坏却不知羞愧，犯罪的人越来越多。

他建议：制定制度约束奢靡之风，使贫富差距不至于过分悬殊（贫富不相燿）以安定人心。人心安定，盗贼就会消失，刑罚减少，阴阳调和，万物繁盛。

以秦始皇为例：野心膨胀（意广心逸），想威震海外。北派蒙恬攻匈奴，南派尉屠睢率水军攻百越。当时秦朝北方受困于匈奴，南方受阻于越人（南挂于越），军队长期驻扎在无用的地方，进退两难。持续十多年，壮丁披甲作战，壮女运输粮草，民不聊生；路边树上常见自缢而死的人（自经于道树），死者无数。秦始皇一死，天下大乱，秦朝灭亡断绝祭祀（灭世绝祀），这都是穷兵黩武的祸患。周朝灭亡在于衰弱，秦朝灭亡则在于过分逞强（强），都是未能适时调整治国方略的恶果（不变之患也）。

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批评当下朝廷政策：如今朝廷经营西南夷，迫使夜郎朝拜，招降羌人、僰人，攻略薉貊设郡，建立城邑；又深入匈奴境内，焚烧其圣地龙城（燔其龙城）。议论者（大臣们）赞美这些行动（美之）。但这只是对大臣们个人有利（人臣之利），绝非国家长治久安之策（非天下之长策也）。

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