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文始眞经言外卷之九贤十四（第8页）

失伪是之中有眞非故求眞得以爲得眞

是以爲是也殊不知道无得失无是非才

有得失有是非则是事也非道也若人学

道而忽遇异物异景而横执以爲眞得眞

是者往往多遭魔摄而不悟其爲眞失眞

非矣

关尹子曰言道者如言梦夫言梦者曰如此

金玉如此器皿如此禽兽言者能言之不能

取而与之听者能闻之不能受而得之惟善

听者不泥不辨

抱一子曰此一喻最善与人说道诚如说

梦说者曰吾梦极富贵听者曰吾且不见

吾且不知说者曰吾眞有是梦不可不信

听者曰吾既不见不知何以生信说者不

能取而示之则曰听者不智听者不能得

而见之则曰说者不实如是则?者言之

不如不言听者听之不如不辨昔人谓知

道易不言难闻道易默会难故善听者不

於言下求道惟默会其言外之?可也苟

泥其言而辨其实乌足以爲善听善学者

哉关尹子特於篇末垂此章爲训者盖欲

学者观此玄言不泥不辨惟领悟其言外

之?而已矣

关尹子曰圆尔道方尔德平尔行锐尔事

抱一子曰道不圆则不神德不方则不正

行不平则不常事不锐则不利关尹子迷

微言妙义既终又虑学者或志道而忘德

或立德而遗行或积行而废事是则知务

本而不知务末未有不因末而害本者也

世固有因事之失而亏行者亦有因行之

亏而损德者亦有因德之损而妨道者学

者岂可只知从事於道而不资德行以相

扶助哉又岂可只知积德累行而遇事不

加之谨哉世亦有志于道而阐提德行与

夫失业废事者安知圣人立言垂训体用

毕备本末具陈如此详尽耶噫关尹大圣

人慈愍後世之心至矣尽矣不可思议失

文始经言外?卷之九

葛仙翁後序

丹阳葛稚川曰洪体存蒿艾之资偶好乔

松之寿知道之士虽微贱必亲也虽夷狄

必贵也後遇郑君郑君多玉笈琼笥之书

服饵开我以至道之良药呼吸洗我以紫

清之上味後属洪以关尹子洪每爱之诵

之藏之拜之宇者道也柱者建天地也极

者尊圣人也符者精神魂魄也监者心也

匕者食也釜者化也筹者物也药者杂治

也洪每味之泠泠然若蹑飞叶而游乎天

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