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文始眞经言外卷之五贤十（第6页）

即有中示无惟不信之自然不神也若夫

即吾心中可作万物而见婴儿姹女青龙

白虎等物者皆自我作之有无在我与忽

见非常之物者异矣然圣人睹此犹且见

如不见何哉黄帝不云乎道无鬼神独往

独来是也

关尹子曰我之思虑日变有使之者非我也

命也苟知惟命外不见我内不见心

抱一子曰人之思虑日日不同莫之致而

致也孰使之哉命也既曰命矣则由我乎

不由我乎使我命在天则思虑不由我若

我命在我则何思何虑故外不见我内不

见心

关尹子曰譬如两目能见天地万物暂时回

光一时不见

抱一子曰此章当连前章爲一章谓人有

思虑譬如两目能见天地万物若能回光

返照则天地万物一时不见是则何庸思

虑哉但世人知此机者鲜矣

关尹子曰目视雕琢者明愈伤耳闻交响者

聪愈伤心思玄妙者心愈伤

抱一子曰此章亦与上章意连谓目不能

返照而视雕琢者明愈伤耳不能返听而

闻交响者聪愈伤心不能无念而思玄妙

者心愈伤三章相续其义始圆

关尹子曰勿以我心揆彼当以彼心揆彼知

此说者可以周事可以行德可以贯道可以

交人一作立人可以忘我

抱一子曰若以我心揆彼则人之识见各

各不同人我既分町畦斯判安能周事哉

事且不周况交人乎况行德贯道乎惟以

彼心揆彼此圣人无我之学也如是则何

事不周何人不交何德不行何道不贯哉

关尹子曰天下之理小不制而至於大大不

制而至於不可制故能制一情者可以成德

能忘一情者可以契道

抱一子曰学者但知防患於微而不知制

情於微能制一情则可以成德能忘一情

则可以契道是则德不难成而道不难契

也特情之难制耳一情虽微苟不制而必

至於大大不制而至於不可制其爲害岂

胜言哉天下之理莫不皆然

文始眞经言外?卷之五

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