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洞眞太上太霄琅书卷之四左三（第8页）

道降积德长存长存不亡无复所待则非所

须有则利物富有四海故甞无累明者逹斯

无滞财矣然学未成眞实未无待待衣及食

法物所须皆当运力用天之道分地之利行

师之法非法不取非力不求非道不用此上

学之士也学禾得道当须衣食衣食不能令

人得道急宜稍损以营法忍饥与寒少时爲

苦从法得道永保常乐前劫後劫无穷圣人

莫不因兹以成上徳且舍财是其一源至用

复有三议一者神官所湏二者因物示理三

者去色消殃此之三议不可攺易不可减増

亦不可阙弟子贫穷不能顿办而心行超衆

师爲奏言今阙後补不敢有违若廕门内身

命委师无有私财师爲代出若神师重降攺

阙随宜一依凡师不得輙易慎勿私除以爲

巳惠又勿増益以要他财神官所须及非明

义不能消殃更致结考误人失道严加愼之

上学之人不妄爲师自非眞圣道德僃周不

得化一人叨居师位世衰道隐真圣潜蔵末

运人麄不能招致其间自有中人以上企及

上学得圣经图虽未通逹当相奬成先觉教

後逓爲师资尺有所短寸有所长尺短师乎

寸长寸长不得淩乎尺短凡未能圆足必各

有所长前受後请更相师友自量无片胜彼

彼投则固让之词不获已说度就他不得贪

其财力空留爲荣夸云已有终後遂无彼此

相误求吉得凶矣凡爲大师容纳一切来无

所却去无所追无偏无党存公屏私赏善罚

恶不滥不侵徃反眷属无亲无踈愼言少语

无分诮讥彼丑见加以羙相报华素取中矫

则随时弟子多端简试勿乱有至心乐道者

或慕荣利者或苟求衣食者或上逼不获已

者或邪謟求异同者如此之流宜分别之抑

之引之防之处之不使爲灾或有帝王爰及

将相豪雄?暴恃力乗威迫脇覔法者方便

对之释之解之辞之避之无今致害也逆僃

有术谛宜遵行之爲师之遵如父如兄爲资

之体如弟如子吉凶是同不得相负从师则

合背师则离离无追怨之言合无过美之语

与夺必当幽显唯平不得虚张功过乖实妄

謟毁誉任心违道师资连祸皆招重灾男女

不得私受尊卑不得混同住止有异行道有

殊各依科典??即考臻有来投者核问由来

必非叛师又非邪逸口墨誓辞保举知识然

後可容不得谩昧有疑检问须实乃停有虚

诈者慰喻遣之或乆经接事求进新阶或未

宜便与或无以与之悒悒欲去随时彂遣不

得禁固拘録伤和妬道破德误人失真妄欲

去者善诱畱之不可止者又勿苦停是其縁

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