偈十一:性相如如之境!
心本无物,可显现无量妙有相;心执一相,则局限于一相自我;一相自我,则自我与万法敌对;一相无执,则空空本心本无我;一相无执,则森罗万象无不我。
一相无执,则性相如如本一如;一相执之,万众皆为镜中魔军;一相执之,磨来磨去何休止也?
妙化万相,体性本自同;随缘启用,无相无不用;寂灭无生,心光永自闪;性自空寂,显相无不性;人生一趟,大海一水沤;坐观性海,万浪无不海;万千障魔,悉皆如浮云;自体自照,万相游寂乐。
偈总:元音老人开示
其实明见性一点难处没有,为什么不难?你时时刻刻见性,你自己不认识。
看见东西是它,听声音是它,手要工作是它,你明白之后,这都是我的佛性。
我们不要着相,相都是佛性所显现变化的影子,世间诸相,山河大地,草木丛林男女老少,饮食起居等等这些相都是我们佛性所起妙用变化的影子。
我们不要着影子了,我们坏在错误的捕风捉影,要这个,要那个,这是我们佛性变化的影子,那就时时见性了。
你一着相,要这个要那个,就被事相所迷了,这都是随缘起用,你不着相,你就时时见性。难吗?没有难,你时时见嘛。它在你面前时时放光,你自己不知道嘛,所以明心见性毫无难处,人不知道,就把明心见性说得难得不得了。
好,剩下的就靠同修们去“自参自觉自照”,并不是抓着文字名词不放,修行悟道并不是学这些道理和知识,而是通过这些可指引我们悟到自身本具的“圆觉自性”,自启而用之,顿觉顿行,方为本。
六祖禅言:心中只要排除一切尘缘妄念,不思一切善,不思一切恶,先能控制自己的心念,因为万法原本就是在自性里,就这么简单。
弟子问:那么祖师世世代代传下来的密语密意又怎么解说?
六祖答:任何的密语密意就是求了解自性的本心,等你了解自性本心,心中佛性彰显,你就是佛,佛就是你,这个是没有分别的。
弟:承蒙指点使我茅塞顿开。
最后,自作一首偈语:《清净安乐,无边际》。送给无量有缘人。
在一切幻化相中皆圆满,生死之假象无法迷惑你,空相无我一场游戏三昧,寂灭无生游到哪哪皆乐,随缘之化现到哪哪皆安,万法妙用无限本性无限。
空空本性无一物,万法聚现为幻园,种种妙用流星闪,闪闪相连何断灭?无断无灭性相如,全体现相无我用,全性闪光无不我,微妙无限无不利,本自超然再无言!
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《出离心》
幻中的人事物境皆无恒存,执着执欲其中则己入了魔,就像在梦中执着一切幻化,执幻为实的时候皆是群魔。
都说了一切虚妄暂时东西,你偏偏要执持执把捉不放,虚妄暂时的东西想求永恒,执迷其中的话皆梦幻囚笼,看破无执与万法自相和解,出离六道梦幻之因缘纠葛,方是人生觉悟修炼之课题。
《色空不二·道永存》
拳喻空,手喻色,一开一合现乾坤!
色非色,空非空,两者皆乃空无相!
空无限,现万色,从空现色妙有观!
色如电,或水沤,火光电石流星闪!
短暂一时随缘现,执把捉,取空影!
究竟沉沦幻时空,五蕴如云皆照空!
六识见空无恒相,六尘化影满天星!
六根清净本无住,空空荡荡万法游!
空色如如本超然!
《幻化空身即法身》
无量的空身皆乃一法身的化现,
无量的空身皆指一切个体身相,
无量的个体相合一起即是法身,
无量的诸法相合一起即是法性,
本质就是觉照圆明的法身法性,
随缘自在的化现一切空身万相,
化现一切空身诸相皆了不可得,
凡执持空身为实有者皆为梦人,
凡执持虚妄暂时相者皆入魔障,
照清诸法万相皆乃一法身法体,
万法一体互依互存本无可分割,
切莫虚妄分别取一空身为自我,
切莫虚妄分别取一万众为别我,
歇下虚妄分别执,性相如如即大道。
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