630中文网>明明是天师，却总以为自己很弱！ > 第191章 承负的意义（第2页）
第191章 承负的意义（第2页）
可在当时士家大族眼中，这无异是在绝他们的根，所以，他们都不希望道教这个组织壮大，而后成为治世之学。
但饶是如此，道教思想的诞生，仍是为了底层的劳苦百姓。
可佛教的诞生呢？其思想本质，就没有那么简单了。
当然，这是两教诞生之初的观念。
随着佛教东渡，出现许多贤者，以至于中土佛教与佛教发源地的信仰论述，有了明显的差别。
总结来说。
不论中土佛教，只论两教发源地。
中土道教治世救民的观念，比佛教发源地传播的佛教思想，要更为纯粹。
当然，这只是张道之的想法。
因为在这个世上，也有着很多佛教的信徒，他们认为，佛教的思想比道教更为深邃。
这也是因为，道教思想基于先秦思想，而先秦百家争鸣时代，其本质在于何处？
在于治民、强国，在于当世。
道教也讲轮回，但没有佛教那般钻研太深，因为道教思想，还是希望，这一世的人过得可以更好一些。
这一世的人，是道教眼里能看到的众生。
...
张道之收回思绪。
让他值得庆幸的是，若是按照儒家那句君子论迹不论心来讲。
他无愧于承负，更无愧于自身。
若将这种承负观念加持到阿茹娜身上。
张道之相信，作为他弟子的阿茹娜，若在十年后，真能战胜苏赫德玛，也就是现任腾格里。
那么，她一定能成为草原有史以来，最为伟大，最想追求世间太平的腾格里。
是因为，张道之已经做给阿茹娜看了。
身为中原天师的他，从来不会去分什么中原百姓、草原百姓。
在他的眼里，百姓就是百姓，众生就是众生，本质上并无区别。
他与额图根定下两地十年太平的约定，不仅仅是为了中原百姓做出考量，草原的的百姓，也不想打仗。
这一切，都被阿茹娜看在眼里。
若将来有朝一日，她站得位置足够高，那么，也会像张道之一样，作为一名异士，为两地太平贡献绵薄之力。
包括身在妖域的桃夭，身为张道之开山大弟子的她，也会秉承张道之的观念。
去为人与妖之间，寻找到一条和平共处之路。
细细想来。
桃夭亲眼目睹过张道之斩妖，也亲眼目睹过张道之将一只妖封神。
更切身体会，身为天师的他，为了她自身这只妖，又做过怎样的事情。
这一切的一切，她也看在了眼里。
阿茹娜将来会为两地太平奔波忙碌，桃夭也会为人妖两族的安定而去努力奋斗。
这就是承负的意义。
将承负拆开，并且只用两个词汇，去形容承负观念的话。
也就是传承与因果了。
...
此去乌兰特部途中。
张道之为了使阿茹娜将阿如罕的一身修为完美融合。
特意用九阳针法协调她的经脉。
“阿茹娜，此去乌兰特部，尚有六七日。”
“在这段时日里，你要将阿如罕的修为全部继承、炼化，最好使你的筑基圆满无缺。”
“但不管怎么说，那一身五气朝元境界的修为，都不属于你，所以，你需要靠自身，凝聚顶上三花。”
“不然，筑基一境，便毫无意义。”
万丈高楼，始于垒土。
张道之这般警告她，也是不希望她因小失大。
他这个天师，不能直接干预乌兰特部的事情。
多半，还需要年仅十岁的阿茹娜独自去面对。
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