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第411章 善恶起源（第4页）
有人看重当前，有人看重将来，这个个人自然有个人的看法。
不过有一点可以确定的就是，善恶对于不同的人有着不同的判断标准这一件事，确是确定的。
这样能帮他们迅速判断事情的得失和后果。
有利于自家，有利于他家，这个就要看他们自己的选择了。
想到此处，众位学生集体起立，朝着夫子深深一礼。
“多谢老师教导！”
“多谢老师教导！”
“多谢老师教导！”
“不用多礼，所谓传道授业解惑也，老师这也是在实践自己！”
“实践自己？”
众学生表示不解。
“没错，实践自己！其实某种程度上来说，实践自己，也是一种善！”
“也是一种善？学生不解，还请老师明言！”
夫子闻言，微微一笑。
“之前所讲的，都是世俗的观念。早已有无数先贤在典籍中反复明言。
对于善与恶，你们老师也有自己的看法。”
“还请老师赐教！”
“对老师个人而言，老师将善分为两种。
善己和善人！”
（都是四声，动词）
“善己和善人？”众人有些懵逼。不是说不分的嘛，怎么现在又开始分了？
“没错，善己和善人！
善人呢，就是咱们之前所说的帮助别人，对别人有利。
而善己呢，则是对自己有利。
如果再通俗一点讲，善己就是利己。”
“利己？利己主义？老师，这不是大家都在批判的观点嘛，怎么您？”
“批判？首先你们要搞清楚，大家到底批判的是单纯的利己，还是损人不利己！
如果你做某些事，对其他人没有影响，而是对自己有利，那么为什么不去做呢？
如果你做某些事既有利于自己，又有利于他人，那么你是不是更有动力去做？”
听到此处，孟怀首先反应过来，“子路受牛！”
“对！和子路受牛类似。
善，是需要成本的。但如果这个成本可以被行善的结果所覆盖，那么是不是人人都有行善的驱动力？
至于说单纯的善人而不善己，也就是人们常说的大公无私，这样的人确实有，但又有几个？
人为的拔高善事的标准，就是在反对做善事。
这点你们应该都懂！”
（本章完）
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