不然真把自己自私的一面表现出来,岂不是什么事都做不成?
对此,姬明瑶虽然若有所思,但也没急着问。
这时,就见夫子继续讲解:
“那么,善到底是什么呢?
从之前的情况咱们可以看出,凡是帮助他人的,对其他人有益的,那么就可以称作是善;
相反,如果对他人有害的,损害他人利益的,那自然应该是恶!”
“有利于他人的是善,有害于他人的是恶?”
学生们反复咀嚼着这句话语,似乎从这一刻,他们的头脑格外的清晰,似乎这一刻,他们的思想可以照耀古今。
只是对此孔真却还有疑虑。
“老师,那这么说,自私岂不是不是恶?”
孔真有些难以理解。
毕竟他自小的教育便告诉他,自私是恶。
正人君子就应该德才兼备,宽宏大量,切勿自私自利,枉顾百姓。
虽然,这些他都没做到,也基本没有几个人做到,但是先贤留下来话就是这么说的,怎么今天他的夫子居然把这一切还都给否决了?
对此,夫子却道:“如何是恶?
要知道善恶是怎么来的,它是为了让我们人类更好的生存发展而建立起来的。
如果一个人自私自利,却从来没做过祸害他人的事情,也从来没有伤害过他人,伤害过集体,那么,他如何称得上是恶?
相反,如果有一个人无私奉献,但是他的所作所为却让整个人族损失惨重,那么我们能称其为善吗?
我想应该不能!”
孔真闻言,若有所思,好像确实如此啊!
你自己一个人无私奉献自己爽了,但是却把风险带给大家,这确实不能称作是善。
只是这是恶吗?
孔真有些迷茫。毕竟他都抱着无私之心了,你说对方是恶,好像有点过分了。
但是如果不是恶的话,伤害了那么多人,伤害了整个人族,那应该怎么称呼?
反正孔真扪心自问,他肯定是会骂对方几句的。
这时,就见宫羽站起身来,发问道:“敢问老师,如果对一些人有利,而对另外一些人有害呢?”
“那自然是对有利的人称作是善,对有害的人称作是恶!至于其余人想称其是善是恶,那就要看他站在哪一方了!”
还能这样?
众位学生表示长见识了。
善恶居然不是固定的。
不过刚刚感慨完,他们便纷纷点了点头。
也确实,善恶根本就不应该固定,因为很少有人能够做出一件有利于全体人族,或者有害于全体人族的事情。
所有对应的人群不同,善恶也应该不固定才对。
就像曾经有一个名叫大唐的帝国,他对河东地区收重税,但是在关中地区确实轻赋税,薄徭役。
那么对于河东地区的百姓来说,大唐此举自然是恶,而且还是恶中之恶,但对于关中百姓来说,此举却是难得的善举。
因为他们交的税少了,但是享受到的政策却没变化,甚至还变多了。
当然,这要忽略后面的大唐覆灭一事,如果加上这个,那善恶就很难说得清了。
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毕竟长远的利益和当前的利益,到底谁请谁重,这很难说的清。
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