宜乎留其有余不尽,犹人之梦方觉,兀坐追思,置怀抱于永永也。
不是蓄意续书者的话。
这篇序开始说:辞传闺秀而涉于幻者,故是书以梦名也。夫梦曰
红楼,乃巨家大室儿女之情,事有真不真耳。红楼富女,诗证香山;
悟幻庄周,梦归蝴蝶;作是书者藉以命名,为之"红楼梦"焉。
显然书名"红楼梦",通篇没提"石头记"而且此本目录前、每
回前后、每叶中缝都标明"红楼梦"三字(见周汝昌著“红楼梦新证
"第一○二五页)。迄今误作"甲辰本石头记",大概是因为当时
(一七八四年)"石头记"脍炙人口,"红楼梦"没人知道,书商见
是同一部书,另加题页,采用"石头记"书名。
四详红楼梦(15)
当然,续书人也用"红楼梦"这名字。这一个巧合,与甲辰本改
第二十二回的人与序之间的矛盾,有一个可能的解释:此本是续书人
的前八十回,后四十回还没写完,或是起初不被接受,但是此书的八
十回本是有市价的,十分昂贵,所以已经传抄了出去,成为一个独立
的单位,辗转落到梦觉主人手中。
戚本贾政猜惜春制谜后,自忖四姊妹制谜都是不祥之兆,个别分
析,这一段太露骨,破坏了预言应有的神秘气氛,文笔也乏弱。下接
宝钗制谜。庚本在惜春的谜语后截断,回后附记宝钗制谜,不管是作
者自己还是批者写给作者的备忘录,都是摘录删文中保留的一个谜语,
并非摘录一回本背面破损的阙文,其理甚明。因此庚本此回与全抄本
第二十四回同一情形,都是回末改写抽换,而缺改稿。
畸笏似乎不会没看过原有的第二十二回,但是因为一贯的不提改
写,只说"此回未补成而芹逝矣","补"可能是指回尾破失,也可
能是未完待续,完全无视于戚本此回的存在。
第二十二回与第六十三回同是从最早的早本里保留下来的,而太
虚幻境的预言写得比较晚,相隔的年数太久,因此一部份与这两回的
预言重复。太虚幻境在此书是后进,再加上贾瑞的故事中的线索,可
知太虚幻境是跟著“风月宝鉴"一起搬过来的,原名"太虚玄境",
吸收入此书后改名太虚幻境。这是在十载五次增删中。有了太虚幻境,
才有金陵十二钗簿籍,有红楼梦曲。因此"增删五次"后,书名改为
"金陵十二钗",畸笏又主张用"红楼梦"为总名。
金陵十二钗都属于薄命司,因此预言湘云早寡。本来她是与卫若
兰白头偕老的。"因麒麟伏白首双星"是从早本保留下来的回目。这
大概就是"白首双星"的谜底。
一七六七年畸笏惋惜"后数十回"内的卫若兰射圃文字遗失了,
显然"后数十回"其他的部份尚在。次年一七六八,乾隆三十三年,
永忠作"因墨香得观红楼梦小说吊雪芹"诗三首。墨香名额尔赫宜,
是曹雪芹的朋友敦诚敦敏兄弟的叔父,但是比敦诚还小十岁(见赵冈
著“红楼梦新探"第一三四页)。他没有"庚辰秋月定本"的八十回
本"石头记",只有一七五四本前的百回"红楼梦",里面想必缺卫
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