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第182章 什么重要（第3页）
至于原因，老祖宗早就告诉我们了：
衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。
吃饱穿暖，才能去追求礼节，才会去在乎荣辱。
古代人饭都吃不饱，拿什么来重视礼节和荣辱？
还有一点，受教育开化之后，才能更清楚的明白很多道理。
就古代那种识字率，很多事情不提也罢。
尊古崇古思想，不只是古代人有。
现代人有时候也会下意识的，将古代想的很美好。
至于头发，在古代的地位确实被提的有点高。
根子还在《孝敬》上，一句：身体发肤受之父母。
就奠定了它的地位。
曹操割发代首，巩固了这个地位。
但将头发提高到民族特性高度，还是要等到明末清初。
满清强迫汉人剃头，以此作为征服奴役汉人的象征。
大批的汉人，也将发型视为捍卫汉人尊严，反抗满清的象征。
从此时起，头发才被赋予了更高的含义。
之后满清朝廷继续维护他们的辫子，又进一步强化了这个概念。
等到清朝末年，革命先辈将辫子视为落后、奴役、压迫的象征。
以割辫来表达自己驱逐鞑虏，恢复中华的决心。
辫子又进一步被赋予了更高的含义。
但此时还是明初，头发只与传统、孝道有关，还没有被赋予那么多意义。
孝道这一点，已经被陈景恪给攻破了。
因为古人也是理发剃须的，再扯孝道就是打自己的脸。
至于传统……王朝中后期这俩字确实能压死人。
但现在是开国之初，是传统最不重要的时候。
大一统王朝开国之初，往往是新传统形成的时期。
打着传统的幌子，对陈景恪来说根本就没用。
或者说，传统这俩字，对朱元璋没有任何约束力。
他更在乎的是实实在在的利益。
只要不威胁皇权，又利国利民，他肯定会支持的。
儒生的反对？
胡惟庸案杀了几万人，赵瑁案又杀了几万。
有勋贵，有官僚，有读书人，有大地主……就是没有几个普通人。
这么多权贵官僚被杀，大明国祚照样稳如泰山。
所以，很多时候我们以为某些事情很重要，只是我们将其想的太重要了。
实际上，它并没有那么重要。
这个道理，是陈景恪在推广剃发的过程中，想明白的。
也是他同意方孝孺的计划，抢在迁都前，全力在河南推广短发的原因。
接下来的几天，他表现的很平静，没有一点焦虑的样子。
每天在船头看看风景，和徐允恭探讨一下兵法，日子过得相当惬意。
而他的这种表现，在徐允恭看来，就是临大事而处惊不变，这是能成大事的性格。
心中对他更加的佩服。
回来是逆流而上，所以多走了两天才到达开封。
陈景恪没有下船，只是让人给方孝孺送了一封信。
告诉他一切顺利，按照计划行事。
而后继续前行，去往洛阳。
到达郑州地界的时候，能感觉到河面上往来的船只增多。
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