还真有,滕甫开口:“依你之言,难道为人者,无以饱暖,便可作禽兽?饱暖者,就无禽兽乎?”
这辩论水平着实是高!
狄咏都要给他竖大拇指!
但是狄咏更高:“民者,人也,何以非要如此验证?人为禽兽否?不知也。但在下却知,饱暖者,必比不饱暖者,少禽兽之举也!”
你他妈问我难道吃不饱穿不暖就能当禽兽?吃得饱穿得暖的,就没有禽兽了?
我答,我不知道。但我知道,笼统来说,吃得饱穿得暖的人,一定比吃不饱穿不暖的人要少一些禽兽。
这里非指穷富之别,而是这个时代的吃不饱穿不暖,就是真正的吃不饱穿不暖,是要饿死要冻死的人。
还有谁反驳?
这回没人反驳了,也没办法反驳了,这个道理实在反驳不了。
但是狄咏还是没说读书人之大学为何物,郑獬便道:“你继续说,何以为读书人之大学。”
狄咏要语不惊人死不休了,开口:“读书人之大学,事功尔!实事求是。读书不过为官!为官一任,造福一方,使百姓皆饱暖,此,才能行教化之功,才能有教化之功,才能成教化之功!才有圣贤冀望之天下!”
这是谁的思想?党之伟人之思想,也是伟人说出“实事求是”的意义所在!
“放肆!岂敢鸠占鹊巢!”郑獬第一反应就是这句话!为何?因为狄咏竟然把自己的事功与圣人的《大学》相提并论,还代替了圣人的《大学》。
“悖逆,悖逆也!逆贼狄子道,你好大胆!”
“大逆不道,大逆不道!”
连刘几也抬头了,看向狄咏,笔都停了,他有点慌,亿点点慌!
狄咏与刘几说道:“写,写下来,一字不漏!”
刘几连忙低头又去写。
骂声早已一片,此起彼伏不止!
狄咏等着,等了许久,等到骂声稍歇,开口一句喝问:“诸位言我悖逆,逆在何处?何处悖逆了圣贤?说来!饱暖不足,何以明德?何以亲民?何以教化?何错之有?”
狄咏一句比一句高声!
“你!你就是悖逆!”郑獬寻不到问题,但就是悖逆了!
狄咏拉起虎皮成大旗:“胡夫子书房有字,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!此乃我读书治学之答也!为生民立命,何以?归根结底,饱暖者也!饱暖才有礼节荣辱,才可有教化之功!何错之有?”
狄咏不论其他,就问,老子说错哪句?潜台词里还有:胡夫子都说老子说得好!
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作者有话说:
这章的“实事求是”,送给七一,一百周年!
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