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第六章 拘系之下（第2页）
每名人类都是一个个单独的个体，这不假。
但首先你的属性应该是人类。
文明的发展应当是向上追溯，而不是向下细分。
科学的发展才是不断地向下细分，分子、原子、粒子，质子、电子、量子，等等。
可以预见，科学的尽头终将走向深深地孤独。
孤独的结果就是进入到一片虚无。
但文明则不同，我们不能把一个整体拆开，不能把思想引向终极的孤独。
我们一定要小心被西方的主流思想洗脑。
当然，这就是哲学的范畴了。
我想，能够追更这本无聊的小说，一直追到这里的读者朋友们，应该可以理解我下边要说的话。
《百年孤独》这本小说，大家就算没看过，也一定听过。
而就算你没读过，只是看名字就一定会被它吸引。
如果“百年孤独”这四个字，代表着一个观点的话。
那么诺贝尔文学奖的颁发，其实就是想承认并强调这个“观点”的正确。
于是“人生百年，终究是孤独的”这个观点，就成了主流的，正确的意识。
如果你孤独了，你就正确了。
如果你在为了人类命运共同体而奋斗，并且享受着那种高级的快乐，你就是错误的，是活在梦里的。
科学是发现，不是发明。
在不断分裂的同时，不要忘记它们原本就是一个整体。
没有一个粒子或者电子是独立存在的。
它们都是那些自诩聪明的科学家们，在这样或那样的主体中剥离出来的。
然后我们这些伟大的科学家们，就高举着他们的发现，大喊着：“快来看，这就是构成世界的基本粒子！”
可对于那些基本粒子本身来说，它们在被科学家们发现之前，就已经联系在一个又一个的整体里了。
它们彼此间一直在用这样或者那样的力场保持着联系，维系着联系。
如果它们有主观意识的话，这些一直存在的力场，就证明了它们主观上明明就是不想分开的。
是追求统一的！
量子恒久纠缠，就是这个意思。
世界的本心，其实是在追求着联系。
而人类的科学却总想着要把人类引向孤独。
到底是何居心？
是何目的？
佛陀说：“一花一世界，一树一菩提。”
可是花也好，菩提也罢。都和感知到花与菩提的你一样，不过是这个世界整体的一部分而已。
花就是花，菩提就是菩提。
华夏文明说的天人合一，才是文明的归宿。
我们当然要发展科学，但不要走的太远，最后竟然忘记了自己的归宿。
（本章完）
（《周易·随卦》：
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
象曰：拘系之，上穷也。）
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