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第17章（第2页）

此为明者　　所行礼节　　有所念者

悉颠倒想　　以无为有　　用虚作实

虽有所起　　诸法无生　　因想蹉踖

而生诸有　　心常专一　　善修三昧

建立于行　　若须弥顶　　所住如此

普观诸法　　是一切法　　犹如虚空

譬若虚无　　等无坚固　　不念取胜

无所弃捐　　诸法所处　　无有常名

是为明者　　所行礼节　　我灭度后

若有比丘　　敢能守护　　如是法则

无所怯软　　心不起想　　为无数人

说此经典　　其明哲者　　所念以时

若入屋室　　所行若兹　　观察诸法

一切普净　　宴然说谊　　而不动摇

国主帝王　　及与太子　　欲听闻法

皆供养之　　并余长者　　及诸梵志

立诸眷属　　皆无所欲

又语溥首。如来灭度之后欲说此经。住于安隐已立安隐。不怀谀谄无眩惑心。乃说经法藏厌身怀。或载竹帛为他人说。亦不多辞亦无所生。亦不轻慢诸余比丘。为法师者亦不歌叹亦不毁呰。异心比丘为声闻者。未曾举名说其瑕秽。亦不诽谤。亦不仇怨意相待之。未曾毁呰居家行者。无所志愿。不建彼行亦无所想。行来安住而立谊要。往来周旋。若诣法会。自护己身行无有失。而说经法。若有请问。心无所猗。离声闻乘。有所发遣觉了佛慧。佛时颂曰。

智者常安　　住于佛道　　先隐定坐

尔乃说经　　若当敷座　　务令柔软

若干种具　　所置绮灿　　体常儭著

净洁被服　　于七七日　　而习经行

犹如黑云　　在于虚空　　合集积累

弘雅功德　　所处之座　　具足箧藏

床足坚固　　平坦显赫　　无数坐具

[疊*毛]蓐綩綖　　俨然正首　　尊其视瞻

安详升据　　高广法座　　而普等心

为一切人　　国主帝王　　太子大臣

及诸比丘　　比丘尼众　　清信高士

及清信女　　应所乐闻　　为讲无量

明智无限　　次第剖判　　为演种种

微妙之谊　　追逐侍后　　请求问谊

斯睿哲者　　复为解说　　而入神足

柔顺之忍　　其有听闻　　悉得佛道

斯智慧士　　皆为一切　　进却弃除

懈怠疲厌　　常以慈心　　为众说法

未曾起于　　劳废之想　　昼夜歌诵

咏尊法训　　分别演说　　亿千垓喻

普能劝悦　　诸会者心　　无敢生念

欲危害者　　若得供养　　饮食之具

床卧所安　　衣服被枕　　病瘦医药

而无侥冀　　不从众人　　有所请求

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