“一个人吃饱喝足,有一个安稳的所在,在一个秩序之地,便是有想要交朋友的念头。”
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“就是姻亲之事,也是如此,也算此列。”
“一个人一生独行多罕见,除却儒道之列,天下间皆有这个需求,唯有在其余完备之事,这个需求更加的不同。”
“第四个阶段。”
“便是尊严、尊重的需要。”
“一个人和别人交朋友之后,在一个众人汇聚之地,往往都希望自己成为焦点,成为被别人尽皆尊重的人!”
“被别人尊重,一般来至于自身的地位、威望、博学……。”
“第五个阶段。”
“便是对天地认知的需要!”
“如果一个人可以做到了前面四种需要,那么,就会不可避免的要追求第五个阶段。”
“何为天地认知的需要?”
“比如读书的时候,碰到一个问题,想要知道如何解决?”
“也如宝叔,对胭脂很有兴趣,便是探究胭脂的做法和蔻丹的妙处。”
“也是对于自身兴趣的拓展,而普通人是没有那个资格的,或者说很少可以自由自在的抉择兴趣需求。”
“第六个阶段。”
“审美的需要,这个需要,异人描述为洞彻天地间的黑白、美丑、光暗之列。”
“美!”
“一个人生得好,可为美!”
“一个人心地好,可为美!”
“一个人德行高,可为美!”
“一个官员为民做事,一个将军战场杀敌,皆可为美!”
“第七个阶段!”
“自我实现的需要!”
“比如,一个官员生平志愿,将一方之地治理完好,便是自我实现。”
“庙朝诸公,也是如此。”
“宝叔也应该有此生想要自我实现的需要!”
“环叔应该也有!”
“且都有可能做到,那就不是空想,而是真正的自我实现。”
“第八个阶段,便是超越需要的需要。”
“那个阶段,古来能够做到的人很少很少,却也不算少。”
“如妆奁胭脂,第一个发明胭脂的人,就属于这一列。”
“还有至圣先师,他定下礼仪的规矩,也属于这一列。”
“还有一些史册上敢为天下先,留下开创性盛事的一些人。”
“……”
“以上八个阶段,便是异人所言的八个阶段,同儒家的八个阶段略有不同,却也相仿。”
“小姑姑先前问我一餐吃了百两银子,那么,现在小姑姑可有答案?”
“那其实都是属于一种需要,只不过因个人能力高低,需要个有不同。”
“也正是因为不同,天下才会是这般的天下。”
“果然人人需要都是一样,那么,就如天下间就会碧波无浪,弱水无声,失去生机和活力!”
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