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第405章 花悍独孤后（第3页）
“还有一次，百官去东宫拜贺，杨勇装着天子架势，更加引起杨坚不满。”
“晋王杨广好学有文才，但生性狡黠，城府很深。”
“他对朝臣礼貌有加，在众王中声望极高。”
“知道隋文帝不喜欢杨勇后，便开始为自己上位做准备。”
“他拉拢执政大臣和隋文帝、独孤皇后的身边人为他进言。”
“杨广把美貌的姬妾全部藏起来，只留下又老又丑的服侍自己，他则与妻子萧氏住在一起。”
“萧氏平日里也非常尊敬独孤皇后，以支持丈夫夺位。”
“杨广后宫中有儿子也不抚养，表示自己无儿女私情，以此来讨好独孤皇后。”
“自此，独孤皇后心中的天平逐渐向杨广倾斜。”
“后来元妃患病两天就死了，独孤伽罗怀疑杨勇与妾室合谋杀死元妃，坚定了她废黜太子的决心。”
“独孤伽罗联合第二宰相杨素打击支持太子的首席宰相高颎，追究杨勇的过失，在杨坚面前说杨勇的坏话。”
“最终杨坚罢黜了杨勇太子之位，改立杨广为太子。”
苏轼：独孤皇后与隋文帝一生一世一双人，还和佛教发展有大联系。
独孤皇后素来喜爱佛教，常年信仰佛学。
甚至在去世后，独孤皇后的追号都是妙善菩萨。
深究佛教的发展和普及，隋朝建国则是发展的一个重要节点。
独孤皇后与隋文帝相濡以沫，她也对开皇之治有着奇功，甚至与隋文帝并称二圣。
隋朝统一全国后，在独孤皇后的信仰影响下。
隋文帝也毫不吝啬地展现出他对佛教发展的支持力度，甚至还和独孤皇后一起受戒。
在刚刚建立的新政权中，在帝后的影响下。
佛教也得到了更为广泛的传播，甚至得到再一次的复兴。
隋朝之所以会这么重视佛教，最直接的原因是统治者的个人原因。
统治者的思想价值观怎样，无形之中也会在统治过程中传递出去。
除了独孤皇后是一名坚定不移的佛教信奉者之外，隋文帝杨坚也是一名不折不扣的佛教信奉者。
隋文帝本身就是出生在一个佛教气氛非常浓厚的家庭，父母信奉佛教，其父杨忠还鼎力捐赠寺庙。
隋文帝早年的成长经历，也是和寺院有着紧密联系的。
隋文帝是被一名尼姑抚养，直到十三岁。
受早期的生活经验背景影响，也决定了隋文帝对佛教的信仰坚定不移。
还有一个重要的原因，就是社会发展趋势。
佛教自从南北朝以来，就有良好的发展态势，可以说是大势所趋。
隋文帝和独孤皇后无比提倡佛教的政策统治，是在此基础上大力助推了佛教的传播与发展。
帝后两人作为统治者，给佛教发展莫大的支持，也是很大程度上决定和影响了佛教发展与复兴。
隋文帝心甘情愿推崇佛教，不仅仅是因为个人信仰。
当然，这和隋文帝作为统治者的身份与立场息息相关。
隋朝统一之后，迫切需要一种精神的力量，来作为工具巩固新生的王朝政权。
虽然看似隋文帝大力扶持佛教发展，但他也提出了一个前提，佛教必须要服从于皇权。
隋文帝就是以人皇的身份和立场进行的，要求佛教得到传播后，就要为统治阶层服务。
最后一点，则是源于佛教的立场。
佛教在当时的发展虽然有良好的趋势，但并不繁盛。
尤其是北周时期，统治者周武帝采用强硬的政治手段灭佛。
没收寺院财产，焚毁佛经、佛像等，强制命令僧尼还俗，给佛教的发展重重一击。
在这样的背景下，佛教也急切地寻求庇护。
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