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第三百九十八章 剥开迷雾见真相（第2页）
张一谋也是个讲究的，没酒怎么聊？有酒无肉聊个蛋，全都得预备齐了才行。
“边吃边聊，小张，按照你的想法，应该从哪个角度来演绎冉闵这个人？”
张楚捏起一块猪头肉，丢在嘴里，咀嚼了几下，味道差了点儿意思，不如天福号的正宗。
“简单啊，从他的谥号来分析呗。”
谥号？
武悼天王？
“咱们首先得清楚，武悼天王这个谥号是谁给他的，是鲜卑人。”
张一谋点点头。
“一般来说，敌人给加的谥号，大多数情况下都是恶谥，比如隋炀帝，商纣王，但武悼天王这个谥号的背后的可以看得出来，即便是作为敌人的鲜卑人，对冉闵也是怀着同情和敬意的。”
张一谋感觉张楚的说法倒是很新鲜：“你说得细致点儿。”
张楚继续说道：“所谓武指的是武力强大，象征着雄才伟略，比如赵武灵王、汉武帝等等，这算是个美谥，而“悼”则是同情之意，引申为悲痛、哀伤，比如楚悼王、晋悼公等。天王一词更是用来形容周朝的天子，但自秦始皇以后，帝王称号多用皇帝。”
说到这里，张楚端起酒杯抿了一口，
“然而，鲜卑人给冉闵取了一个天王的谥号，合起来的意思就是：武力强大又让人同情的天子。”
张一谋也端起了酒杯：“你的意思是，这个故事重点突出冉闵的武力强大，还有最后的悲壮？再加上被打服了的鲜卑人？”
“这是冉闵最重要的特质，可要是单纯的围绕着这两点来演绎冉闵，张导，你觉得够吗？”
张一谋思索片刻，摇了摇头。
“确实差了点儿意思，你觉得应该以哪方面作为侧重点。”
张楚笑了：“这就要看张导是打算为冉闵平反，还是打算还原一个历史上真正的冉闵了。”
张一谋明白张楚的意思，历史关于冉闵这个章节，一直都是讳莫如深。
既可以大书特书冉闵在北方汉民族即将消亡的时候力挽狂澜，却也贬斥他滥杀“无辜”罪行。
最近这些年更是有人大言不惭的说，冉闵的存在阻碍了民族大融合。
说这话的人就应该被千刀万剐。
如果说，这些人认为的民族大融合就是被胡人当成两脚羊吃进肚子里，那还真是“大”融合了。
都特么融合成大粪了。
扯得远了。
不过也正是因为这些功过，使得冉闵在历史上一直缺少一个盖棺定论。
他到底是个什么样的人。
“小张，你的意见呢？”
“是非功过，让人们自己去评价，咱们要做的应该是还原一个真实的冉闵。”
什么是真实的冉闵？
先从他的死开始分析。
为什么鲜卑人要给他们的敌人冉闵上谥号呢？
根据《晋书》的记载：俊送闵既至龙城，斩于遏陉山。山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。
虽然有些神话色彩，但这毕竟是史书上记载的，也就是说，在冉闵被杀后，周围七里范围内的草木全都枯萎了，蝗虫大量滋生，从五月份开始就一直干旱不下雨，直到十二月都没有降雪。
鲜卑人将这一现象解读为冉闵的被杀得罪了上天，于是慕容儁派遣使者祭祀冉闵，并给他加上了“武悼天王”的谥号。
当天祭祀结束后，降下了大雪。
看看，武悼天王冉闵的命运实在是奇特。
回过头来再说他的生平，最初，他是以一个鲜卑人养子的身份，生活在历史上最黑暗的时期，即五胡十六国。
当时，西晋的汉人政权被胡人所灭，剩余的汉人不得不南渡苟安，而冉闵的父亲冉良就是被胡人收养的。
当时，胡人收养汉人为养子在胡汉杂居的北方非常普遍。
冉闵还没有出生的时候，他的人生就已经被界定了。
作为一个养子，他的身份既是汉人，又是羯族人，因为骁勇善战，很快便在后赵政权中脱颖而出，成为石虎手下的大将。
再后来，随着后赵政权因为继承权的问题陷入内讧，冉闵因其功绩被封为辅国大将军，逐步掌握着军政大权。
“到这里，冉闵的身份依然只是一个权臣，所做的一切都是为了巩固自身的权利。”
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