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光一口气说完。佐为深以为然：“小光，你说得对。继续留在围棋实力高强的中国、和那边的高手一起追逐‘神之一手’；还是回到日本、见证大环境的改变，这就是塔矢行洋目前的两难。我也认为是这样。”“是啊，对了，你等一下。”光起身，从屋里拿来一张纸和一支笔，又回到佐为前面。光在白纸中央画出一条竖线，在线的两边分别写上“留在中国”和“回日本复出”。这是光分析事情时的做法，光从九星会前辈那里学来的。佐为很少见到光这个样子，把身子倾向前，饶有兴致地看着。光说：“假如我们是塔矢行洋，来设想一下他的未来。塔矢行洋留在中国，好处是会留在更成熟的土壤中，和两岸三地的高手建立关系，和他们一起追逐‘神之一手’。坏处就是，和佐为你、和塔矢亮都分隔两地，没办法见证日本大环境的变化。”光边说，边在纸上写简短的笔记。“塔矢行洋回日本复出，就可以拥有和佐为你近距离交流、对局的机会，可以陪伴塔矢亮更好地成长，见证围棋界是如何一步步‘复活’，从一片死寂回到江户时代的黄金盛世。坏处就是要错过大中华的资源了。”写完笔记后，光把纸递给棋盘对面的佐为：“你看我分析得对不对？我觉得，天平的两端重量相当，都很有吸引力，我想，这就是塔矢老师迟迟无法决定是否和北京队续约的真正原因。”佐为接过光递过来的纸。寥寥几个假名，逻辑分明，让佐为感触不已。其实，改变大环境不是佐为的本意，佐为只是希望多和围棋高手对局。日本棋院为了留下sai大动干戈，实属意外，但仔细想想，好像也是历史发展的必然。他们每一个棋士，都身在滔滔不绝的洪流当中。“二十一世纪是大变革时代，日本要是不革自己的命，就等着中国和韩国来革我们的命。”这是媒体评价日本棋院的话，话糙理不糙。然而，历史的一粒沙，落在个体身上就是一座山。佐为觉得他完全可以理解塔矢行洋站在命运的十字路口，在这时代背景中所面临的两难。“好了，我跟你说完自己想要说的，现在准备出门，参加礼佛花祭吧。”光从石桌前站起来，从庭院离开回到房间里，打开衣柜。佐为留在原地深思一会儿，边收好棋子和折叠式棋盘。此次见到塔矢行洋，可以好好跟他本人聊聊这去留议题，佐为心里有了打算。收好棋盘后，佐为走进房间，看到系着和服衣带的光。光此刻穿的是在京都赏樱祭时穿过的那一袭金色和服，袖角有青葱的绿叶和葵花。“我穿这件和服怎么样？合适吗？”光问身后的佐为道。出乎光的意料，佐为摇摇头道：“小光，你穿这身和服很好看，但根据我千年前的经验，礼佛花祭是特殊的祭典，大部分参与的人都信仰禅宗佛教，也会有出家的僧人，我们应该穿得朴素一些。当然，我不知道现代人是否有这种讲究。”佐为语气谨慎。光心想既然是佐为说的，一定有理：“那我换一身好了。”幸好他打包了足够的古装过来。光从衣柜里拿出另一件若芽色的男士和服套装，素净简单，只在领口和袖口上有几抹很淡的黄色点缀。“这就对了。”佐为微笑。佐为则从衣柜里挑出另一件挑染成薄樱色的狩衣，有清雅的白莲花纹，穿在身上似白玉堆雪。佐为又将柔顺的紫发垂到身前，用雪白的缎带束起。“我们俩都真像古代的君子啊，这古装颜色看上去很有夏日清凉的感觉。”光看着镜子赞叹。“我也觉得不错，这样穿很得体，在佛教团体、桐山先生和塔矢行洋面前都不失礼。”佐为最看重的是会不会在人前“失礼”。光把阿含宗邀请函、装有江户刺绣折扇的木盒都放在背包中，把数码相机挂在脖子上。佐为拿了柄油纸伞，两人一起出门。“小光，你这背包……”佐为不禁想笑。“运动背包跟和服不太搭是不是，没办法啦，在街上看到跟这身和服搭的，我们再买吧。”光耸肩。光和佐为走在富良野的街道上，看到人们都身穿和服。两边的墙上都挂着飘扬的红旗，上面都写着“阿含宗”，旗子与旗子相隔不远，被风吹起时几乎遮天蔽日，在地上投落摇动的影子。但是和京都赏樱祭时张灯结彩的情形不一样，富良野的人们脸上更多的是肃穆，身上的和服果然也如佐为所说比较简约朴素，抱着各式花束和佛经。街道旁的摊位照常开放，大部分是卖花和彩色玻璃器皿的。

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