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第130章（第1页）

&ldo;且请平心静气，这是什么论调!

文字没有古今，却有死活可道。

古人叫做&lso;欲&rso;，今人叫做&lso;要&rso;。

古人叫做&lso;至&rso;（古音如&lso;垤&rso;），今人叫做&lso;到&rso;。

古人叫做&lso;溺&rso;，今人叫做&lso;尿&rso;。

本来同是一字，声音少许变了。

并无雅俗可言，何必纷纷胡闹?

至于古人叫&lso;字&rso;，今人叫&lso;号&rso;;

古人悬梁，今人上吊：

古名虽未必不佳，今名又何尝不妙?

至于古人乘舆，今人坐轿;

古人加冠束帻，今人但知戴帽：

这都是古所没有，而后人所创造。

若必叫帽作巾，叫轿作舆，

何异张冠李戴，认虎作豹?

总之，

&lso;约定俗成谓之宜&rso;，

荀卿的话很可靠。

若事事必须从古人，

那么，古人&lso;茹毛饮血&rso;，

岂不更古于&lso;杂碎&rso;?岂不更古于&lso;番菜&rso;?

请问老梅，为何不好?&rdo;

三

&ldo;不但文字如此，

文章也有死活。

活文章，听得懂，说得出。

死文章，若要懂，须翻译。

文章上下三千年，

也不知死死生生经了多少劫。

你看《尚书》的古文，

变成了今文的小说。

又看《卿云》《击壤》之歌，

变作宋元的杂剧。

这都因不得不变，

岂人力所能强夺?

若今人必须作汉唐的文章，

这和梅觐庄做拉丁文有何分别?

三千年前的人说，

&lso;檀车，

四牡痯痯，

征夫不远。&rso;

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