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第6章（第1页）

在其中安排曲折的悬念，扣人心弦的情节，离奇的巧合，激动人心的

场面。他们让人物发表精彩的讲话。他们使劲儿吊读者的胃口。

这样编出的故事诚然使许多读者觉得过瘾，却与存在无关。

在小说中强化、营造、渲染生活的戏剧性因素，正是上个世

02另一种存在

纪小说家们的做法。在他们那里，场面成为小说构造的基本因

素，小说宛如一个场面丰富的剧本。昆德拉推崇福楼拜、乔伊

斯、卡夫卡、海明威，因为他们使小说走出了这种戏剧性。把生

活划分为日常性和戏剧性两个方面，强化其戏剧性而舍弃其日

常性，乃是现象和本质二分模式在小说领域内的一种运用。在

现实中，日常性与戏剧性是永远同在的，人们总是在平凡、寻常、

偶然的气氛中相遇，生活的这种散文性是人生在世的一种基本

境况。在此意义上，昆德拉宣称，对散文的发现是小说的&ldo;本体

论使命&rdo;，这一使命是别的艺术无能承担的。

夸大戏剧性，拒斥日常性，这差不多构成了最悠久的美学传

统。无论现实主义，还是浪漫主义，都是在这一传统中生长出来

的。从亚里士多德的&ldo;情节的整一&rdo;，到恩格斯的&ldo;典型环境中的

典型性格&rdo;，都是这一传统的理论表达。殊不知生活不是演戏，

所谓&ldo;人生大舞台，舞台小人生&rdo;乃是谎言，其代价是抹杀了日常

性的美学意义。

事实上，自十九世纪后期以来，戏剧本身也在走出戏剧性，

走向日常性。梅特林克曾经谈到易卜生戏剧中的&ldo;第二层次&rdo;的

对话，这些对话仿佛是多余的，而非必需的，实际上却具有更深

刻的真实性。在海明威的小说中，这种所谓&ldo;第二层次&rdo;的对话

取得了完全的支配地位。海明威的高明之处在于发现了日常生

活中对话的真实结构。我们平时常常与人交谈，但我们并不知

道我们是怎样交谈的。海明威却通过一种简单而又漂亮的形式

向我们显示：现实中的对话总是被日常性所包围、延迟、中断、转

移，因而不系统、不逻辑;在第三者听来，它不易懂，是未说出的

东西上面的一层薄薄的表面;它重复、笨拙，由此暴露了人物的

特定想法，并赋予对话以一种特殊的旋律。如果说雨果小说中

的对话以其夸张的戏剧性使我们更深地遗忘了现实中的对话之

12探究存在之谜

真相，那么，可以说海明威为我们找回了这个真相，使我们知道

了我们在日常生活中是怎样进行交谈的。

我们已经太习惯于用逻辑的方式理解生活，正是这种方式使我

们的真实生活从未进入我们的视野，成为被永远遗忘的存在。把生

活戏剧化也是逻辑方式的产物，是因果性范畴演出的假面舞会。

昆德拉讲述了一个绝妙的故事：一个男人和一个女人互相

暗恋，等待着向对方倾诉衷肠的机会。机会来了，有一天他俩去

树林里采蘑菇，但两人都心慌意乱，沉默不语。也许为了掩饰心

中的慌乱，也为了打破沉默的尴尬，他们开始谈论蘑菇，于是一

路上始终谈论着蘑菇，永远失去了表白爱情的机会。

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