630中文网>哥哥我就要篡位了有简介 > 第一百章 儒佛辩法上古先圣学问吾心已在极乐世界（第5页）
第一百章 儒佛辩法上古先圣学问吾心已在极乐世界（第5页）
哦，是夷狄之法啊。
懂了。
原来是小垃圾。
而此时，听到周围人的奚落嘲弄。
慧贤依旧双手合十，面露浅笑，没有露出半点恼怒不满之色。
待到众人奚落完后。
缓缓出言道。
“佛，大圣人，降中天竺国。”
“尔等所言中土之国，乃天竺之东境边方，岂当以中天为夷？
“吾所言佛理。”
“皆先佛之道，岂非法言？”
“坏色袈裟，出世标格，岂非法服？”
慧贤开口，驳斥李伦的话。
佛，同样是圣贤，降生于中土天竺国。
你们大晋，其实是中土天竺以东的地方，居然把我们当夷狄？
同时，我口中所讲的佛理，全都是上古佛陀传下来的道理，佛陀也是圣贤，我们效法他，难道不跟你们效法先王一样？
身上的袈裟，同样有规范。
难道不跟你们效法先王之服一样？
三言两语。
就将李伦所提出地域、衣服、礼法道理，通通反驳回去。
而此刻。
伴随慧贤声音落下。
李伦的脸上多出几分怒色。
他没有想到。
这个佛教和尚竟如此恬不知耻。
不仅将自己口中的佛陀视为圣贤，更将自己夷狄之地定为中土。
但要想驳斥慧贤的话有错。
就必须证明他口中的佛陀不是圣贤，天竺不是中土之国。
可这该怎么证？
一时间，李伦无法引经据典去反驳。
也就在这时。
慧贤的声音再度响起。
“尔儒道亚圣曾有一言，盛德之士，君不得而臣，父不得而子。”
“行法王法，故君不得而臣，为出家士，故父不得而子，然于忠孝之道，所以报君与亲者，非世俗区区而能所比。”
第一句话乃是儒道的一则典故。
曾有人问亚圣。
舜成了君王。
之前的君王‘尧’，还能不能将他当作臣子对待？
舜的父亲还能不能将他当儿子对待？
亚圣说，舜成了君王，依旧对尧抱有忠义之心，舜勤于王事，虽然没时间在父亲身边侍奉，但他爹作为舜的父亲，已然尊贵到极致。
舜这是以治理好天下的方式。
来奉养自己的父亲。
舜此举，不因为自己的身份、地位、名望，就将忠孝之道抛之脑后。
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