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第244章 二元性二元论（第2页）

但在普通民众们的意识中，似乎显然有些晦涩难懂。

“二元性、论、好像是哲学范畴？”

“科学跟哲学结合，真的讲的好吗？”

“这两个跟以前的二象性有什么区别？”

“”

看着观众们的弹幕。

江哲点头解释：“对的，似哲非哲。”kanshu五

“二元性，顾名思义：任何一件事物都是纯真的。事物只是事物本身。但是人对他所知的事物再加上自己的思维与判断，便形成了好坏，高矮、胖瘦、黑白，美丑，是非，善恶等等的相对性。”

“而我所说的‘相对性’正是二元性。”

“所以这相对的二元性只是因为人们身心分别而有。”

其实简单来理解。

抛去这些其它繁琐的解释。

理解成：身、心，为二元性，便立刻释然。

二元性，也正是说，身与心，并非一体。

而是两个完全分割开的概念。

这时，江哲再度解释：“往期科普我们所谈过的万物二象性。如果要用‘二象性’来形容灵魂的话，其实二象性只是较贴切灵魂，真正的诠释只能是二元性、或二元论才能更好的诠释灵魂。”

见到这幕的老周等人。

忍不住纷纷点头。

波粒二象性确实更贴切“死物”。

而能诠释“灵魂”，他们早就想要说些什么，但无奈拿不出具体证据。

直到江哲说“二元性”，他们这才恍然大悟，纷纷赞同。

“那什么又是二元论呢？”

解说到这。

模拟3d的银色人体，出现面貌。

一个长披肩的贵族黑衣的男人出现画面中。

此人，正是r·笛卡尔。

江哲继续解释：“如各位所看，他正是17世纪的发国哲学家r·笛卡尔，也说出了那句哲学名言：‘我思故我在’。”

“在他没有出现之前，我们世界只有简单的二元论。”

“而二元论所解释的正是——世界有‘意识’与‘物质’两个独立本原的哲学学说，强调了物质与精神是同等、公平、依偎哲相互存在。那时候大家认为世界的本源正是意识与物质两个实体。”

在此之前。

人们对二元论的认知较为浅显。

直到笛卡尔的出现，他正式解答了二元论的深层次含义。

面对镜头，江哲缓缓诉说道：

“而笛卡尔，正是典型的二元论者。他认为——‘意识’与‘物质’是两种绝对不同的实体。”

“意识的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，意识不能广袤；二者彼此之间完全独立，不能由一个决定或衍生出另一个。”

“事实上‘意识’与‘物质’两者都存在着根本差别！”

话音落下。

或许专家思索片刻，能够理解。

但对普通观众来说

好像明白了，又好像没明白。

似懂非懂！

他们大眼瞪小眼，你看我，我看你。

笑死，根本听不懂！

面对这些，江哲思索一瞬，准备简单讲述这些。

右手一抬，将画面中的笛卡尔换成了银色小人。

又在银色小人的身体四周添加了一圈若隐若现的纹理。

对着镜头，他作出解释：“大家不用深究这些，只需要知道‘身体’与‘心灵’即二元性、论，它们都不是对等的。”

听到这般解说。

现场不明所以的专家们也纷纷恍然大悟。

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