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原创短篇小说 圣武士泽法斯的暴走（第3页）
经过学者们的检测，圣武士泽法斯他们郁闷的发现，虽然这种生物和人一模一样，但是智商却和猪是一样的。虽然在动物里算是聪明的了，但是归根结底不是智慧生物。
不得已，他们向猪人作出了赔偿。接着，猪人不计前嫌，领着他们考察完了这座大岛。
“这次真是收获颇丰。”在起航的时候，一名学者这样感叹到。
“我们携带这些曼做什么？”泽法斯指着那些笼子向他问道。
“我们来，不就是收集具有经济价值的动植物资源吗？”学者轻松的答道。
“经济资源？你是指的以后要对这些曼……”泽法斯发出质疑。
“当然啦，怎么不可以，我相信，肯定会供不应求的！”学者兴高采烈的说道。他能想出太多的地方应用曼了。这样大的功劳，肯定会让他前程似锦的。
“你怎么能这样做！”泽法斯真的愤怒了。
“怎么不可以？它们只是徒具人形而已！既然不具备人类的思想，为什么不可以像对待动物一样对待它们？”学者回答到。
“那么白痴呢！人类生下的白痴呢！难道也可以像对待动物一样对待他们吗？”泽法斯怒斥道。
“天真，你觉得广大乡村中，真的给那些白痴以人的待遇了吗？”学者回应道。
沉默，两人之间一阵沉默。接着，泽法斯转身离开了。
“神啊，我生活在一个怎样的世界啊。”这天晚上，泽法斯这样的反复的喃喃的重复着这样的一句话。
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本篇小说的灵感来源于藤子不二雄（F）的《牛面人的大餐》以及科幻世界上刊登的短篇小说《解放》。因为SC论坛上的转转猪的因素。所以我设置的生物是猪人（《解放》）中也是这么设定的）。这篇小说和那两篇作品的情节和要表达的东西并不一样。
小说对于任何民族绝无污蔑之意，请不要挖掘什么影射。一部分上等人的残酷行径不等于一切，纳粹的人皮灯罩不等于德国人是野蛮人。
其实写这篇小说，写着写着，突然很怕某些人借题发挥。毕竟在中国，一片树叶上能看出来好多反革命标语。于是一些打算提一下的东西就不要提了。
于是我打算引出新的含义。就是奇幻为什么在思考一些东西上远远不如科幻？
我们都知道科幻里有机器人三定律。但是谁听说过奇幻中有构装体三定律？我们都知道科幻中对于机器人具备了人类感情这个问题有无数佳作。但是有几篇的奇幻佳作是构装体产生了人类的感情？几篇奇幻在探讨这个问题？
科幻中有些因素，奇幻一样容易的可以拥有。例如逆时间飞行。但是科幻中此类佳作淋漓满目。还对此有“外祖父驳论”与“蝴蝶效应”。而奇幻中，对此有什么？
还有，人造生命问题也是科幻中的重要的一环。对此，对于人权啊等等的思考太多了。而奇幻呢？《银翼杀手》这样的片子，奇幻中会有吗？
“科学到底给人类带来了什么？”、“人类要追求的是怎样的未来？”这种严肃的思想主题在科幻作品中极为常见。相反，奇幻呢？（奇幻中为什么有“魔法到底给人类带来了什么？”）
科幻中有很多情节和题材集中于哲学、心理学、政治学或社会学等倾向的科幻小说。反乌托邦小说就是科幻小说中的一大类别。对此，有《一九八四》这样的优秀作品。而奇幻有什么？
我说这些，不是在贬低奇幻，而是在阐述一个事实。我希望有一天，奇幻也能无论在深度还是广度都追上科幻。我希望有一天也能看到奇幻不仅仅是一种消磨时间的通俗文学，而是能成为真正登堂入室的文学。
本篇小说就模仿了科幻小说的一种构思。其实，我还想提一个问题。在DND奇幻世界中，*灵肯定是邪恶的举动。但是吃地精是否是邪恶的举动呢？那么吃龙呢？
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当然啦，本篇文章其实也有一些有意思的地方的。例如对于我们应该怎样对待动物这个问题。还有一个问题就是人之为人的问题。大家说，如果科学家要发明一种智力低下，埋头苦干的转基因奴隶。从人权角度上来说如何呢？
本来这篇文章也有考虑为脱离困难50周年献礼的色彩，但是考虑到一些复杂的情况。还是不谈那个了。
泥鳅的问题，一道极为残忍的菜式，我异常的希望那个菜式完全是胡编出来的。不是什么泥鳅豆腐，而是把泥鳅和人一起煮……真正的恶心之处考虑到大家得承受能力，还是不要讲了。
转转猪说，猪国吃猫，而是是活撕着吃。于是我就那样写了，爱猫人士不要打我。
藤子不二雄的《异色短篇集》真的很棒，大家有空可以看看那个机器猫作者的这篇杰作。思想性远胜《机器猫》。
《圣武士泽法斯的惊愕》与《圣武士泽法斯的愤慨》已经构思完毕。
特别鸣谢要有爱同学对本篇小说作出的支持。
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