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红楼拾遗之薛宝钗羞笼红麝串之谜（第2页）

戴上了，戴上，心里又不是很舒服，她“羞笼”。作为文本细读，这些地

方都耐人寻味，值得琢磨。

过去对青年男女婚配有一个说法，就是说有月下老人给两个人拴红丝

线，于是这一对就成夫妇了。红麝香串近似红丝线，有相同的喻意，有以

此为媒、成全好事的意思，所以贾元春她通过颁赐端午节礼，表达了一个

既鲜明也含蓄的意思，就是为贾宝玉和薛宝钗指婚。说明红麝串明摆着有

上面指出的信息，因为她没确明确地谕旨，她是想“点到为止”，让家族

里的长辈去完成她的意愿。贾元春当时在宫里面，显然是没有能参与选秀

这个事务，皇帝没有指定你去参与选秀，你就不能够擅自插手，去干预朝

政，所以对薛宝钗不能够入选，她只能在一边干着急。但是有关选秀结果

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的消息她应该得到的很快，比如说从夏守忠太监那里，就能得到准确的信

息，说你这个表妹落选了，没门了，既然没门了，也就算子。何况她在回

荣国府省亲的时候，跟祖母、母亲哭着说过，皇宫是个“不得见人的去

处”，又对父亲说：“因舍之家，虽齑盐布帛，终能叙天伦之乐；今虽富

贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”所以她就觉得通过这次的颁赐端午节

节礼，要给薛宝钗一个安慰，同时她向薛宝钗本人和整个家族传递一个信

息，就是这个表妹这么好，既然选秀没有选上，那不要紧，她还可以嫁给

我的爱弟宝玉做妻子，而且这样的结果，也许比选进宫里更能获得“意

趣”。所以在她的颁赐礼节，就特别安排了红麝串，以强化她指婚的意

向。

在荣国府里，家族政治当中最核心的问题，就是贾宝玉的婚姻。尽管

贾元春的用意不言而喻，王夫人、薛姨妈对“金土姻缘”也欣然接受，但

是贾母是什么态度呢？贾母究竟是支持“金玉姻缘”，还是维持“木石姻

缘”呢，这是贾府面临的一个非常尖锐的问题。《红楼梦》第二十九前十

回，曹雪芹写的是“享福人福深还祷福”，但是如果我们细读《红楼梦》

叫，就会发现，清虚观打醮的发起人其实并不是贾母，其目的也不是为享

福人进一步祈祷幸福。那“享福人福深还祷福”究竟脱明了什么呢？贾元

春关于清虚观打醮的指示很明确，贾元春颁赐节礼这个意向也很明确，可

是府里面有一个人就装傻充愣，谁啊，就是贾母。你可别小看贾母这个

人，她年纪虽大，却能耐很强，十个王熙凤绑在一起也顶不过她一个，在

搞家族政治方面，贾母的水平绝对一流。有人会说，政治里头还有家族政

治呀？政治，说到头，就是权力和利益的分配，国家、社会有这个问题，

家族里面也有这个问题。荣国府的权力、财富将来属于谁？宝玉是贾政的

第一继承人，这不消说，如果宝玉娶宝钗作正妻，那么，王氏姐妹就比较

容易控制住荣国府，她们姐妹以至王氏家族在荣国府里就能获得利益，但

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是如果宝玉娶黛玉为正妻，那局面就会大不一样了。那么，贾母打的是什

么主意呢？你看贾母在第二十九回有很奇怪的表现，首先对贾元春到清虚

观打醮的指示，她就进行了一次彻底的颠覆。贾元春为打醮一事特别提供

了资金，她让夏太监送来一百二十两银子，专款专用，用于清虚观打醮。

请注意，钱是人家元妃娘娘出的，不是荣国府更不是贾母出的。打醮的问

题是什么啊，元妃有恨明确的指示，是打平安醮，平安醮是一种以祈求死

去的人、亡灵在阴间能够太平，不要跑到阳间来妨碍活人为目的的一种宗

教仪式。而贾母呢，虽然她接过了打醮这件事务，却改变了它的主题，把

为死人亡灵祈求太平，改为了对活人的“享福人福深还祷福”。元春对参

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