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玉清赞化九天演政心印集经（第19页）

性自明心性不凿精神自足于是以未发之性致之至中内无

烦恼以已发之性致之至和外无是非意周身而不紊心印性

以无违炁有若无神实若虚犯而不较爱之如遗不浮游于荣

辱不顚倒于事宜任物物之纷错我自得夫枢机于此而使善

不知为身不知修徒参心性则心何以神性何以明神明未达

何以入圣凡兹下民更当上达三元下宏万化以清静为基以

无为为体以存诚为用以柔弱为守以坚忍为行以精进为心

以决烈为志以广大为归视天地万物无一不在我心性之中

视天地万物无一可为我心性之碍以我心之真净化天下之

贪染以我心之克明化天下之?昧以我念之必忠化天下之

迷罔以我愿之大慈扶天下之急迫以我愿之大悲救天下之

苦难以我力之无怠扬吾教之无邉尤当不希阳福不惑隂奸

不萦物累不畏剌言惟以至诚为本挽天下于至善则率自诚

以见性自明以立教不偏不倚成始成终斯可谓锡吾保极得

吾心印者也如识见未超学力未到仅知有道而不知道之徳

统乎天仅知有我而不知我之备万物者则末矣故屏迹风尘

逃名山水弃絶妻子萧居蓬荜即有出世之心而无出世之志

者也若但配炼坎离抽添铅汞动里黄芽静中白雪此乃

太上一隅之传纵饶手眼犹然中士若言咒枣鸣雷飞符噀水

得一遇而行一事救一病而立一功使不以

太上好生之心为心则法固效矣功固有矣吾尚疵其力之未

广必也变通无碍曲成不遗乃为得吾之心印

道言无一物非天无一物非命故?默有自然之宰枯荣为一

定之衡诚不可为不可致不可测不可分之理也世人罔识元

微偏欲以妄胜天以贪争命此无徃而不获其悔吝者夫天与

命修之犹播谷也成之犹收稼也田有肥硗??有丰歉未可以

彼此而生异同勉强而生悔尤惟勤我耕锄之勤以任其自然

之获乃为达者凡兹下民当穷理尽性见机明决知天道之恶

盈也必先含之以虚知人事之无常也必先存之以退知顺境

之难继也必先本之以和知事理之难能也必先行之以慎知

福分之难邀也必先守之以足知艰险之可虑也必先权之以

变怡怡然不以得失而先後其心坦坦然不以穷通而损益其

节乃为通元深造可以得我心印若道未进乎髙明身先溺于

烦恼将见万缘在前不能熔之为元却尽化之为孽故道莫贵

乎自明功莫切乎自省炎炎者勿直任其性滔滔者勿过溺于

情养我之性周流万物息我之情茂对苍生夫乌可以先天之

真性受制于物以未凿之良心受制于情彼旡妄之魔能蛲我

以动不能挠我以静无明之火能灭我于浊不能灭我于清故

曰天地虽大能役于有形而不能役于无情隂阳虽妙能合于

有气而不能合于无心总心之所至气即从之形之所寓情即

引之人能置此身于太虚化万物于无有过而不留动而能定

与物徃来无萦无扰何有于忿何有于欲哉凡兹下民悟斯道

者臣可无祸于朝子可无罪于家夫妇昆弟朋友之交皆可无

过于伦理不亷者知分而不贪不忍者知和而不辱不慎者知

谨而无咎不裕者知足而能守不柔者知退而不触不节者知

严而慎独修此则水火不相违行藏自安适身世有时穷飞歩

登

金阙吾哀下民初闻吾言则进锐直前歴之稍久则怠惰废弛

或移情于名利或惑志于谗言或怀迷于色相或忧虑于未然

或纷摇于恚怒或失守于情縁或难坚于澹泊或希效于旦夕

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