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第364章 理学（第2页）
在进入高点后，随着华夏局势的变化，又开始俯冲向下。
唐末的混乱时代，道德又开始一路俯冲向下。
五代十国，混乱的你方唱罢我登场。
虽然没有之前疯子时代那样癫狂，但也好不到哪里去。
又一次抵达最低点后，宋出现了。
进入宋朝后，文人们决定痛定思痛，不能让道德无底线的滑坡了。
程朱理学，应运而生。
讲道理，关于程朱理学，苏哲其实也有话要说。
曾几何时，他和绝大多数人一样，对所谓的理学非常厌恶。
存天理灭人欲这句最经典的话，听起来就恶心。
咋滴，这是想让人都变成和尚？
但其实不是这样的。
苏哲讨厌儒门，但他不讨厌儒学思想。
他厌恶无恶不作的孔家，却敬佩那位在黑暗中破开文明之光的孔夫子。
理学，一样如此。
程朱理学的诞生，在宋朝，是先进的，是带有批判性的，约束性的。
倡导的风气，是对整个动荡之后的华夏文明，有益处的。
错的，是歪曲，甚至将其当做约束整个社会的统治阶级。
一如汉武帝刘彻，罢黜百家，独尊儒术。
都是将一种思想，一种哲学，当做统治用的工具。
自宋以后，理学成为了主流学说。
本应该是思想和哲学的东西，摇身一变，成为了被统治者玩弄，成为了一把想怎么用就怎么用的刀。
对社会，不断的进行着切割。
宋元明清。
理学变成了禁锢社会的枷锁。
你添一点，他加一些。
最后牢牢地锁住了整个社会。
至少苏哲觉得，错不在朱熹，错的是将朱熹的思想拿来做工具的统治阶级。
无论是什么东西，一旦成为了工具，那自然就会变形。
巧了，儒门的人，最喜欢做的，就是宽于律己，严于待人。
随着时代的变迁，理学早就不是当初那副模样。
到明朝的时候，理学这座大山，深深地压在每一个人的头顶上。
相比起理学，后来出现的心学，其实是又一次儒学的‘自救’。
那就是另外的事情了。
“条件就是这么个条件，反正我觉得能办得到。”
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