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第447章 你拿什么跟我斗（第2页）
洋洋洒洒，引经据典，将三皇子一派“革新旧礼，经世致用”的观点，完美地融入到文章之中。
其文采斐然，气势磅礴，逻辑严密，读之令人心折。
一个时辰后，谢安搁下笔。一篇长达三千言的鸿篇巨制已然完成。
他自己通读一遍，满意地点了点头。
他抬起头，下意识地看向不远处的林昭。
却见林昭面前的桌案上，只摆着一张薄薄的纸。
他似乎早就写完了，此刻正单手支着下巴，看着窗外的浮云，神情悠闲得仿佛不是在考场，而是在自家后院。
谢安心里莫名咯噔一下。
待到所有卷子收上，几位负责评阅的教习聚在孟秋白身边，先行批阅。
当他们看到谢安的文章时，不由得连声赞叹。
“好文采！此等见识，此等笔力，我荆州府学多年未见！”
“观点新颖，论证有力，尤其是礼非一成不变，当随时而易之论，发人深省！”
一位教习甚至直接拍案：“此文必为本场魁首！”
孟秋白捻着胡须，缓缓点头，眼中也满是欣赏。
就在这时，另一位教习拿起一张卷子，发出一声轻咦。
“这篇文章……有些不同。”
众人凑过去一看。
卷子上，正是林昭的文章。
与谢安那三千言的鸿篇巨制相比，这篇文章只有寥寥数百字。
但每一个字都恰到好处，没有一处多余。不同于谢安那洋洋洒洒的铺陈，林昭的文章如同一把手术刀，精准地剖开了“礼”的本质。
“礼之本，在民生。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
民无恒产，则无恒心。流离失所，食不果腹，与之言礼，是为舍本逐末……”
文章并未直接反驳谢安的“革新”之论，而是从一个所有人都意想不到的角度切入。
它没有谈论高深的义理，只是在阐述一个最简单的道理：礼，源于百姓的安居乐业。
民生安稳，礼法自然形成；民生凋敝，礼法便会崩坏。
看似朴素，却直接剖开了问题的核心。
这番论调，与当今昭武帝时常挂在嘴边的“民为邦本，社稷为重”的治国理念，不谋而合。
几位教习面面相觑，一时不知该如何评价。
此文立意虽高，但文采与旁征博引，似乎比谢安那篇差了不止一筹。
就在这时，孟秋白的目光，落在了文章的末尾。
他的手，停住了。
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“……故《鹖冠子》有云：圣人食足以充虚，衣足以盖形，适情辞余，不贪得难之物。此为安民之礼。
又如《淮南万毕术》所记：济济多士，临河而叹，不如归而结网。
此为务实之礼。更合《物理论》所言：循理而动，虽危而安。此为成事之礼。三者合一，方为礼之根本。”
《鹖冠子》。
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