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第336章朝廷有旨建庙（第2页）

朱桂知道神消失，与兔子不是一码事。但是此时此刻由她上中说出，就是有那奇怪的感觉。

“千万不要让本娘娘找到他们。”九尾很生气，所以没有注意到朱桂的表情，“否则本娘娘全把把他们做成吉祥物了。”

嘶--吉祥物是这么个意思？它们是这么做成的吗？

九尾很拥有重造事物的能力。

……

忠义城愈发的广大了。不说一个个养殖场的建立。自发迁过来的人，便是不少。

黎训打开了鬼国的门，虽然他们没有一口气冲到人间大杀特杀，但是只要他们在杀人，便会有人主动逃命。

更不必说，这片土地是有巫师，有神的。

他们这样的存在更容易趋吉避凶。

而随着太子主持大明阴延，拥有大明十分之一军力的忠义城，太子又怎么可能不关注。

如果说黄子澄，朱桂不给面子，也就不给了，但是太子。大明阴廷之主，这面子他不好不给。

“殿下，太子殿下到了。”太子通过冷祈兰传达了太子朱标要过来的信息。

“他怎么来了？大明不是在打仗吗？”朱桂疑惑道。

冷祈兰眨着眼睛，没有问。在她看来，朱桂也是大明。大明在打仗，他不也在打仗吗？难道现在不是在打仗，他在闲着？

咦？他确实是在闲着。

不过她不会说。哪怕太子问，她也不会说，虽然太子是神，但是她也发现了忠义城更容易修炼。如果能一直呆在这儿，也没什么不好的。

“嗯，如果太子要过来，是不是要建庙？”朱桂想到太子打招呼的原因，问道。

“是的。”

神有神域。不是想去哪，就去的。

就像是忠义城，如果没有神网布置，他可过不来。而庙，便是神网的结点所在。

“殿下应该建城隍庙……”冷祈兰建议着。

不同的时代，神系有着不同的规定。比如大明的神系便是以城隍有核心，并有着严格的形制。

大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”。

大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。

第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”。

第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人……

“你等一下，为什么是霍光？”

大明重立阴廷，自然会有朝廷神官下到地方负责营建城隍庙。

像是朱桂身为封王，他所需要建成的城隍庙也就只比老朱低一等，但也是王级城隍庙。

朱桂也猜过大明会立哪个为城隍之主，毕竟老朱没认“祖先”。

真有神官下来，朱桂没料到会是霍光。

“殿下，在阳世，生活中，做好事或者做坏事，都是由人自己决定的。可是人死后到了阴间，地狱的官府从古到今，从来不会放过要惩罚的坏人。霍大将军……”

在神官的介绍下，朱桂才明白霍光在古人的心中地位很高，既然不亚于周公。

后世可是把他归为权臣的。

倒是后来九尾一语道破了玄机--收兵。

不说历代王朝，唯独汉以强亡，单说鬼越老越灵，而朱元璋可是欺负过鬼，他想让东吴孙权为他守墓。

如果老朱是的还是历史上的绝天地通，倒是没什么问题。甚至他会像历史上封秦裕伯为城隍。

秦裕伯，元代（元末明初）政治家、文学家、书法家。出身海陵秦氏，为北宋著名文学家、词人，婉约派一代词宗，苏门四学士之一的宋龙图阁直大学士淮海公秦观（少游）八世孙，江浙行省中书省儤使、中书省肃政廉访使秦知柔之孙，国子监学录、下沙盐运使司监税官、浙西道榷鹾使秦良颢之子，与其弟秦亨伯合称“二秦”。

朱元璋多次称秦裕伯为：“裕伯博辩善论说，占奏悉当帝意，帝数称之。“秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，他以“生不为我臣，死当卫我土”，亲自敕封秦裕伯为城隍神，受百世香火供奉。

然而，现在不一样。重立天地通，他欺负了人孙权，他得低头向孙权道歉，不然人东吴的鬼不干。

但是老朱一个皇却要向一丫王道歉，这该老朱不干了。所以朝臣们给老朱出了个主意，封霍光。他东吴再牛，也是汉臣。更重要的是霍光一生止步于侯。

正所谓周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

不管如何，霍光未篡，这就够了。

而且权臣好啊！正好压那东吴一头……

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