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第382章 玄微真经下部（第1页）

卷七·神兵祭炼篇

第二十章剑丸蕴养术

凡兵之至境，非金非铁，乃气所凝。此术名曰“剑丸”，取日月精华，以丹田为炉鼎，以元神为锤砧。

初选五金之英：首取天外陨铁三钱，次取赤铜精二两，再取玄水银精一两，佐以百年寒玉屑。共置于紫砂坩埚之中，于端午正午，以无根之水（天落雨，不沾地者）淬炼七七四十九日。期间每日子午二时，以本身三昧真火（即丹田炽热之气）隔空焚烧，不得假手炭薪。火候到时，坩埚自裂，内现一粒圆珠，大如雀卵，青白有光，名曰“剑胎”。

剑胎既成，纳入口中，含于舌下。每日行功之时，引周天之气冲涮此丸。初时觉口中含冰，三月后觉含炭，一年后寒热调和，此丸即与自身气血合一。临阵对敌，张口一吐，一道白光自口出，随心意所指，百步之内，斩铜断铁，如切腐木。此乃“口中剑”，防不胜防，然若非性命攸关，不可轻用，每用一次，损三年真气，慎之！慎之！

更有“眼中剑”“指端剑”二法，乃剑丸分出之煞气。练法：每日清晨向日，瞠目怒视，以剑丸之气逼入双目，久久则目光如电。与人斗时，猛一瞪眼，对手心胆俱裂，此为“目剑”。指端剑则以中指贯气，隔空虚点，三尺外可灭烛火，穿透薄甲。

第二十一章器魂契印

凡神兵利器，久用则生灵性。然未经祭炼，此灵性浑噩，不与主合。须行“滴血认主”之法，更进一层，行“魂契之印”。

于月晦之夜（三十夜），四野无光，设香案，供兵刃于上。以针刺心尖，取心血三滴，滴于刃身。随即盘膝坐于刃前，以意念深入刃之纹理中，观想刃之“真形”：剑者，视其为电；刀者，视其为虎；棍者，视其为龙；枪者，视其为蟒。将此真形引入自家紫府（眉心泥丸），令其常驻其中。此后，兵器不离左右，行坐皆以意驭之。三月之后，但生一念，兵刃自鸣；一年之后，掷兵于空，可自回手；三年之后，人兵合一，虽隔重楼，亦能感知其所在，此之谓“飞剑千里取人头”之基也。

第二十二章符箓附甲术

世有宝甲，刀枪不入，然得之不易。今传“符甲”之术，以凡帛为纸，以朱砂为墨，书秘篆于内衬。

秘篆名曰“六丁六甲护身符”，其形如“??”字盘旋，实则暗含二十八宿星位。书时须当午时，面南背北，屏息凝神，一气呵成，不可中断。书成后，以无根水喷之，见其墨光隐隐如流水，方为灵验。将此符贴于胸背，可挡寻常刀箭。若遇高人以罡气击之，符甲自焚，化为青烟而去，惟余空囊，然人已遁出十丈之外矣。

另有“金光咒”一道，画于掌中。遇暗器飞来，单掌推出，口中急诵：“天地玄宗，万炁本根，广修亿劫，证吾神通。”掌中金光乍现，可将铁镖、钢针尽数裹住，悬停于空，不得近身。

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卷八·奇门遁甲篇

第二十三章步罡踏斗

此术非幻术，乃以人身合天地之机。北斗七星，主宰生死。禹步者，效大禹治水，因劳成疾，行步蹒跚，后世演为神步。

其法：地上画七星图（天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光），步之次序，首踏“天枢”，次“天璇”，三“天玑”，四“天权”，此为斗身；复跳至“玉衡”，跨“开阳”，终至“摇光”，此为斗柄。每踏一步，口中念一星名，心中存想该星之光如柱，自顶贯入，直透涌泉。

踏完北斗，复踏南斗六星（天府、天梁、天机、天同、天相、七杀）。南斗注生，北斗注死，生死轮转，则在双足之间。此步法练熟后，与人交手，足下移形换影，看似在此，实已在彼。敌人观之，如雾里看花，目眩神迷，虽猛力扑击，终击不中。

第二十四章八卦九宫阵

此乃以寡敌众之无上法门。以九宫格（戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央）布于地面，不必真画，存想即可。

应敌时，自身立于中宫（五黄）。敌人从“休门”（正北）来，则我斜踏“生门”（东北）；敌追至“生门”，我旋至“景门”（正南）。八门之中，“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”。惟有“开、休、生”三门为吉，余者皆凶。习此法，须日夜在九宫格中奔走闪转，熟极而流，则不待思索，足下自占吉位，敌占凶位。再辅以扬尘、掷石、呼喝，乱其耳目，一人可戏百人于股掌之间。

第二十五章五行遁法

遁非隐身，乃借物速走也。

·金遁：遇危难，手握铜钱或铁器，意念与手中五金合一，往铁器堆中一跃，可瞬息移至三丈外铁器所在。

·木遁：身入丛林，手抚树干，意念与树木同气，则林间穿梭，如猿猴荡秋千，但所借之树，必是自身贯气熟悉的“本命树”。

·水遁：入水不溺，口含一气，以肾经之力催动，可在水底潜行五百步。然水遁最险，遇水妖或漩涡，反受其制。

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·火遁：借火光转移，须预先在另一处埋下火种。危急时，将身边火把投入，闭目存想，则形随火去。此术最耗真阳，非绝境不用。

·土遁：亦称“穿山甲术”。须常年服食“地龙丸”（蚯蚓干与雄黄所制），且脚下穿特制铁爪靴。三丈之内，掘洞如腐泥，可潜行地下。但土遁最忌岩石，若误入石脉，则头破血流。

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卷九·神通变化篇

第二十六章天眼通

天眼非生而有之，乃气贯“祖窍”所开。祖窍在两眉之间，印堂之内。每日寅时，盘膝坐定，双手结“天眼印”（食指指天，拇指按无名指根，余指自然曲），中指轻点祖窍，以意运气，自丹田直冲而上，似要冲破印堂骨。

初觉印堂胀痛如鼓，眼前黑暗中有金星迸裂，此是正兆。百日后，忽然眼前豁然开朗，如开第三目，能见自身脏腑之运转，见经脉之气色。久练之，能见人顶之“灵光”：善人光白，恶人光黑，武者光红，修道者光紫。更进一层，夜视如昼，隔墙见物。然须守一戒：凡见妇人裙下或他人隐私，天眼当即瞎闭，永不重开！此古今不破之铁律。

第二十七章他心通与宿命通

他心通者，知人心念也。练法：静坐中，意守“膻中”内一寸之心窍。待心窍极静，忽闻外界之音，甚至“听”到他人心中所想。初听如蚊蚋，渐听如对语。得此术，与人交手，敌招未出，我已先知，自然立于不败之地。

宿命通则更难。须于子时面北，观想自己出生之时的场景，回推至在母腹中之状，再推至前生。此法极易招来阴魔，常见幻境中有人索命。若无大定力，不可轻试。若真能看透三生三世，则知今日一切因果，自然心怀慈悲，举手不杀生矣。

第二十八章呼风唤雨术

此术非为炫耀，实为战场及农耕所用。练至深时，心念动处，小范围内（十丈）可改变天气。

夏热难当时，存想北方壬癸之水，肾气发动，张口呵出白气，头顶三尺忽聚乌云，落下细雨。冬寒刺骨时，存想南方丙丁之火，心气上腾，张口呵出赤气，周身丈内，温度骤升，如临春煦。

此法之要，全在“五气朝元”之深厚。若仅练过一两年，强行呼风，则呵出之气反成伤身之寒邪，自损经络。故前人有云：“未得金丹，莫玩神通。”

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卷十·阳神出窍篇

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