630中文网>李世民的大臣 > 第16章 我要抢钱（第2页）
第16章 我要抢钱（第2页）
那木匠端详片刻，眼睛一亮：“小主子，这…可是用来捕鱼的？”
“嘿，有见识！”赵子义赞道，“正是！”
木匠如获至宝，忙不迭地去研究了。
另一名木匠，赵子义则要求他研究如何将昨天的“竹花瓶”编得更密实、更精巧，同时还要降低编织难度，让普通妇人也能快速学会。
打发走木匠，赵子义便钻回了书房。孩子们那边的常规教学（识字、小学三年级水平的数术）有小桃盯着足够，他只需偶尔去讲一堂别开生面的“思想政治”课。
他正尝试一件极难的事：糅合古今智慧，编撰一套符合大唐当下、又能悄然引导思想解放的教材。此事若成，并能得到时代认可、形成体系，简直有“封圣”之资！
所幸他时间充裕，且早已将老师刘文静的学问掏空。
如今他阅读范围极杂，越读越是心惊！
他发现，许多他原以为是后世才有的理论和发现，古人早已提出雏形。
比如，西汉《泛胜之书》里记载的「穗选法」，这特么就是选种和杂交育种的原始理念！
为何千年未有大的进步？
其一，儒学经义是绝对核心，读书人谁去钻研“贱业”？
其二，这玩意见效太慢！一年只能试验一次，投入大，风险高，增产却不明显。
除非朝廷极度重视、皇帝有钱有闲、在位时间够长、且吏治清明，方能持续投入。
否则，过不了几年，弹劾的奏章就能堆满御案：“陛下！选苗法耗费巨万，收效甚微！若将此经费用於[某某地方]，定能如何如何…臣恳请废止此靡费之事，治主管者之罪！”
说到底，资源的分配权就是最大的政治权力。
又如，东汉张衡的《灵宪》已提出“浑天说”。
所以，在这个时代，你跟普通老百姓说地球是圆的，他们会说你胡说八道；但你跟有学问的人探讨，很可能变成一次深入的学术交流。
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赵子义内心：所以其他穿越者一开口说地球是圆的就被当异类，是不是太夸张了点？
此类例子太多，让他深感震撼。幸而这是大唐，儒学虽是主流，却还未到后世理学那般僵化专制的地步。
尤其是李二，务实得很，只关心“有用”还是“没用”。
他越读越发现，后世许多思想。他甚至想到了《资本论》的某些核心观点。都能在诸子百家的学说中找到影子或碎片化的论述。
只是它们分散各处，未能系统整合。
正如后教员人提出的“古为今用，洋为中用”。
再加上这具身体天赋异禀，过目不忘，思维敏捷。
赵子义乐在其中，不断将后世知识与眼前的古籍相互印证、融合贯通。
“这算不算…变相开挂？”他有时会得意地想。
几日后，福伯带回了打探的消息：
“回小郎君，金银价浮动甚大。黄金一两，约在一万五千至两万钱之间；白银一两，约在一万二千至一万五千钱之间。”
赵子义闻言一怔：白银价格居然这么高？几乎与黄金持平？这不对啊！
他记得贞观稳定后，银价应在一两一贯钱左右，金价则在八到十贯。
“鸡鸭鹅猪，鸭雏约800文一只，猪崽约2贯一头。鸡和鹅，问了几家，都不要铜钱，只换米：三斗米换一只鸡，八斗米换一只鹅。”
赵子义已经无语问苍天了。
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