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第281章 从历史传承中汲取力量（第4页）

开元间承平日久，四郊无虞，居人满野，桑麻如织，鸡犬之音相闻。

时开远门外西行，亘地万余里，路不拾遗，行者不赍粮，丁壮之人不识兵器。

又例如；

非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。

京师之钱累巨万，贯朽而不可校。

太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。

又例如；

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

这样的文治武功盛世，才是李察所渴求的王国兴盛景象，他希望每个华人在富裕起来时都坚守道德底线，修桥铺路造福桑梓，惠及他人。

而这是法律法规所无法做到的事情，需要从厚重的历史传承中汲取道德力量，广而告之的传遍每一个人，这才是华夏文化最宝贵的地方。

李察有信心坚持下去，不但要在中小学校广泛开展传统华夏文化教育，奠定良好的基础。

而且要通过政府控制的舆论喉舌，日复一日，年复一年，数十年不停的灌输优秀文化传承，滋润每一个国民的心灵，从而达到理想中的境界。

厚重积淀的华夏文化，潜移默化的树立正确的人生观和道德观，这对一个国家的稳定发展至关重要。

以英国为主的盎格鲁-萨克逊文化就简单粗暴的多，唯“上帝论”，信上帝得永生。遍布城市乡村的流浪者和失业工人不敢造反，但铤而走险去抢劫，偷窃，杀人却数不胜数，监狱里人满为患。

英国政府实在没有办法安排那么多的囚犯，只能整船整船的将囚犯运送到北美十三州英属领地。后来美国独立了，不要这些社会渣滓了，英国老就整船整船的向澳大利亚运送囚犯。

从1788年开始，先后有165万英国囚犯被送到了澳大利亚，成为一个囚犯开发的国家

再看看唐太宗治理下的大唐盛世，最少的时候，一年死刑桉件只有二十九宗，这才是实现天下大同的正解。

美国老是蛊格鲁-萨克逊文化的忠实信徒，如今的监狱里是拥挤不堪的囚犯，那些南方奴隶主也好，北方工厂主也好，从来不会把黑人或者雇工当成人来看，而是拼命的压榨工人血汗。

这就是集体道德缺失的表现，大唐王国可不能学这些坏榜样。

1858年1月22日，李察结束了在奥马哈要塞的视察，踏上了前往南方省金陵的旅程。

如今大唐王国正式介入墨西哥内战，先后有4个野战师的部队大规模南下，汇同墨西哥政府军严厉围剿南方叛军，在各条战线上都高奏凯歌。

经受过欧洲战争的严酷锤炼，驻扎在南方军区的各野战师战斗力强悍，装备精良，对付菜鸡一般的墨西哥南方叛军属于降维打击，手到擒来。

在很多战斗中

大唐王国军队更多的是担任督战队的角色，压住阵脚，用闪亮的刺刀和黑洞洞的枪口顶在墨西哥政府军的后背上，逼着他们玩命向前冲。

军队还是那些军队，但爆发出来的战斗力就不一样了。

原本墨西哥政府军装备尚可，但是纪律极差，战斗力涣散，在战场上与南方叛军一触即溃。

现在没地方跑了，在大唐王国军队的严厉督导下，战场上乱跑的墨西哥政府军官兵直接乱枪打死，压根也不留情面。

进攻的军乐声响起来，只能前进不能后退。

不听号令者，斩！

畏敌如鼠者，斩！

动摇军心者，斩！

擅自溃逃者，斩！

罔顾军纪者，斩！

龟缩不前者，斩！

……

杀气腾腾的纪律一经公布，墨西哥政府军就像变了一个人似的，进攻也像个样子了，激烈战斗也能撑住了，围剿也积极了，从上到下都焕然一新，看起来蛮像那么回事儿。

李察此次前往南方省视察，再进一步融合墨西哥高层官员和权贵的同时，也是在为奋战在第1线的联军官兵们加油打气，鼓励大家更好的完成战斗任务，这也包括墨西哥政府军。

有进步就要表扬嘛，不寒碜！

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