630中文网>贞观十年李泰多大年纪 > 第一百九十四章 证道法（第2页）
第一百九十四章 证道法（第2页）
毕竟百姓一斗十钱也不是吃不起，那为什么要把价格压低了。
“燕王这般绕事，是为了传播您的证道法吗？想来当初对付儒家的话，不是空话啊！”
杜如晦看着李泰，经过了李泰的解释后，杜如晦明白了李泰的目的。
李泰听到杜如晦的话语，沉默了一会儿，道，
“所以若杜相你想原理，我可以给你，让朝廷找匠人按照证道法慢慢摸索。
至于想要直接从我这里获取却是莫想了！”
杜如晦看着李泰的姿态，道，
“只是燕王，您就这般肯定，您的证道法能超过儒家学说，把儒家学说给打败吗！
毕竟你所要面对的却是一个传承了千年的伟大学说！”
“原本它应该还能传承得更漫长的！”李泰说到这里，目光却尖锐起来，道，
“只不过惹到了我，我终究要让它漫长的传承不再漫长！”
杜如晦看着李泰的姿态，不由苦笑了起来，显然有的事情是能让人记一辈子的。
只不过正常来说，小时候被一件事情打击了，应该是留下了心理阴影才对。
但李泰却头铁得想掀翻儒家学说，甚至开始研究出了所谓的证道法。
杜如晦就算是用脚指头去想，也能知道这东西明显就是冲着儒家学说去的。
因为儒家对不对很难说，毕竟儒家自身就不算是完整，一而二二而一，才是正常的思想。
但证道法这种东西，杜如晦看一眼就知道，这东西对就是对，不对就是不对。
对就能作为指导思想衍生出所谓的晒盐法，而不对的只要现实中找到反例就能推翻。
至于李泰为什么只提供原理，而不直接提供技术，很显然，李泰就是想通过这种方式让更多的人认识证道法的正确性。
因为没有什么比自己亲手做实验证明一件事情更让人印象深刻了。
与之相比，儒家经典的各种学说，不论是哪一派都没有这般的直观与清晰。
毕竟所谓的辩经，更多得是看个人的思维逻辑能力，以及背后的政治势力，而不是这一门学说到底是不是真的正确。
但现在燕王拿出这种证道法，那就先证明这条道是对的，再用这条道在现实中展现出来，然后彻底的得到证明。
这种东西跟一个人的逻辑思维没直接关系，跟身后的政治势力没有关系。
因为这法则就是不是以人的意志为转移的，对就是对，错就是错，甚至越是聪明的人，反而越是会证明它的正确。
这种东西，不是说想要打压就能够打压的，因为它是客观存在，那随着时间流逝，终究会有人把它翻出来进行翻案。
至于这些打压的家伙，怕是会被钉在历史耻辱柱上。
杜如晦想到这里，却是感觉到一阵头疼，再抬起头看着李泰说道，“燕王，您来幽州是早有谋划的吗！”
“这怎么能说我呢，还不是你们硬是让我就封的！”李泰看着杜如晦说道，
“只不过，也许就算是你们也没有想到我就封这般遥远的边境之地吧。”
李泰笑了笑继续道，“也就只有这种边境地区，异族与汉族融合，能轻易接受多种学说。
这才方便我把有关证道法的理论进行完善与实践，否则若在长安高陵地区进行传播，怕是孔县男，以及其他的儒家大儒都不会放过我啊！”
杜如晦听到李泰亲口的确认叹了一口气，道，“燕王没必要如此，儒家……”
李泰看着杜如晦说道：“我知道，在我就封后，儒家应该就不会特地的针对我。
顶多就是将来写史书的时候，稍稍污蔑我一下。但我又何必受这污名呢，战就是了！”
杜如晦听到了李泰言语中的决断，叹了一口气，也不再多说什么。
毕竟杜如晦不是那种迂腐书生，李泰的所做所谓只要不危害大唐根基就好，而且看起来若是燕王的证道法能够多出几种能与晒盐法媲美的技术，那儒家经书变一变也不是不可以。
只不过杜如晦明白，李泰的证道法是不可能推翻掉儒家的，甚至这证道法也很可能会反而被儒家吸收。
比如通过格物致知，儒家便能把整个证道法给吃干抹净，消化后成为儒家经典的一部分。
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