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第232章 李靖北伐擒颉利突厥汗国终覆亡（第2页）

乙卯日，朝廷征调士兵修建洛阳宫，为太宗巡视做准备。给事中张玄素上书劝谏说：“洛阳还没有确定巡视的日期，却提前修建宫室，这不是当前的紧急事务。从前汉高祖采纳娄敬的建议，从洛阳迁都长安，难道不是因为洛阳的地势不如关中险要吗！汉景帝采纳晁错的意见引发七国之乱，如今陛下把突厥安置在中原地区，突厥与朝廷的亲近程度，怎能比得上七国；怎能不先为此忧虑，反而急于修建宫室、轻易出动帝王车驾呢！我看到隋朝初年营造宫室时，附近山上没有大木材，都要从远方运来，两千人拉一根柱子，用木头做车轮，车轮滚动时摩擦生火，于是铸造铁轮毂，走一两里路，铁轮毂就破损了，还要另外派几百人携带铁轮毂跟随更换，一整天也走不了二三十里。算下来一根柱子的花费，就已经耗费了几十万工时，其他的耗费就可想而知了。陛下当初平定洛阳时，下令拆毁了隋朝所有宏大奢侈的宫室，还不到十年，又重新加以营建修缮，为什么以前厌恶的事情如今却要效仿呢！况且以现在的财力，怎么能和隋朝相比！陛下役使饱受战乱创伤的百姓，沿袭灭亡隋朝的弊端，恐怕比隋炀帝还要严重啊！”太宗对张玄素说：“你说我不如隋炀帝，那和桀、纣相比怎么样？”张玄素回答说：“如果这项工程不停下来，最终也会和他们一样陷入动乱。”太宗感叹道：“我考虑得不周全，竟然到了这种地步！”回头对房玄龄说：“我认为洛阳地处天下中心，各地朝贡的道路均等，想以此方便百姓，所以才下令营建。如今张玄素说得确实有道理，应当立即停止这项工程。以后如果有事到洛阳，即使露天居住也没有关系。”于是赏赐张玄素二百匹彩帛。

秋季七月甲子朔日（初一），发生日食。乙丑日，太宗问房玄龄、萧瑀：“隋文帝是怎样的君主？”二人回答说：“隋文帝勤勉治国，每次临朝听政，有时直到日落西山，五品以上的官员，都被召来坐下商议政事，卫士们只能传递食物来吃；他虽然性情不够仁厚，但也是一位励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，不知其二。隋文帝见识不明却喜欢苛察细节，见识不明就不能通达事理，喜欢苛察就会对事物多有疑心。凡事都亲自决断，不任用群臣。天下如此广大，日理万机，即使他劳神费力，难道能每一件事都处理得当吗！群臣既然知道君主的心意，就只会听从命令、接受成命，即使有错误，也没人敢劝谏争辩，这就是隋朝二世而亡的原因。我却不是这样。挑选天下贤才，安置在各级官职上，让他们思考天下大事，先经过宰相审议，斟酌妥当后，再上奏给我。有功就奖赏，有罪就处罚，谁敢不尽心尽力做好自己的本职工作，还担心天下治理不好呢！”于是下令百官：“从今以后，诏令敕令下发后，如果有不妥当的地方，都应当坚持上奏，不得阿谀顺从，不充分表达自己的意见。”

癸酉日，任命前太子少保李纲为太子少师，任命兼御史大夫萧瑀为太子少傅。

李纲有脚疾，太宗赏赐他步舆，让他乘坐到宫殿门口，多次召他进入宫中，询问政事。每次到东宫，太子都亲自拜见他。太子每次处理政务时，太宗都让李纲和房玄龄陪坐一旁。

此前，萧瑀与宰相一起参议朝政，他性情刚直且能言善辩，房玄龄等人都无法反驳他，但太宗大多不采纳他的意见。房玄龄、魏征、温彦博曾经有轻微的过失，萧瑀上书弹劾他们，太宗最终没有追究。萧瑀因此郁郁不得志，于是被免去御史大夫的职务，改任太子少傅，不再参与朝政。

西突厥各部落分散在伊吾地区，太宗下诏任命凉州都督李大亮为西北道安抚大使，在碛口储备粮食，对前来归附的部落给予赈济，派使者前往招抚慰问，使者络绎不绝。李大亮上书说：“想要安抚远方的人，必须先安定近处的人。中原就像树根，四方夷族就像枝叶，耗费中原的人力物力来供奉四方夷族，就如同拔掉树根来滋养枝叶。我远考秦汉，近观隋朝，对外经营戎狄，都导致国家疲弊。如今招引西突厥，只看到劳民伤财，没有看到任何益处。况且河西各州县城池萧条，自从突厥衰弱以来，百姓才得以耕种收获；如今又要供给这项劳役，百姓将难以承受，不如暂且停止招抚慰问为好。伊吾地区大多是沙漠，那里的人有的自立首领，请求称臣归附，我们可以采取羁縻政策接纳他们，让他们居住在塞外，成为中原的屏障，这才是施加虚名恩惠而获得实际利益的做法。”太宗采纳了他的意见。

八月丙午日，太宗下诏：“官员的常服没有等级差别，从今以后，三品以上官员穿紫色衣服，四品、五品穿大红色衣服，六品、七品穿绿色衣服，八品穿青色衣服；妇人的衣服颜色跟随丈夫。”

甲寅日，太宗任命兵部尚书李靖为右仆射。李靖性情沉稳敦厚，每次与当朝宰相商议政事，都谦逊恭敬得好像不会说话一样。

突厥灭亡后，营州都督薛万淑派遣契丹酋长贪没折前去劝说东北各夷族，奚、室韦等十几个部落都前来归附唐朝。薛万淑是薛万均的哥哥。

戊午日，突厥欲谷设前来投降。欲谷设是突利的弟弟。颉利战败后，欲谷设逃奔高昌，听说突利受到唐朝的礼遇，于是前来投降。

九月戊辰日，伊吾城主入朝拜见太宗。隋朝末年，伊吾归附中原，朝廷设置伊吾郡；隋朝大乱后，伊吾臣服于突厥。颉利灭亡后，伊吾城主率领所属七座城池前来投降，朝廷于是在那里设置伊西州。

思结部落遭受饥荒，生活贫困，朔州刺史新丰人张俭招集他们前来归附，那些没有前来的，仍然居住在碛北，亲属之间私下往来，张俭也不禁止。等到张俭调任胜州都督，州府官员上奏说思结部落将要反叛，太宗下诏让张俭前去察验。张俭单人匹马进入思结部落劝说安抚，将他们迁徙到代州，随即任命张俭代理代州都督，思结部落最终没有反叛。张俭于是劝说他们开垦农田，这一年获得大丰收。张俭担心思结部落积蓄过多财物后会产生异心，上奏请求由官府出钱收购他们的粮食来充实边防储备。思结部落很高兴，更加努力地耕种农田，而边防储备也因此得到充实。

丙子日，朝廷开拓南蛮地区，设置费州、夷州。己卯日，太宗前往陇州。

冬季十一月壬辰日，任命右卫大将军侯君集为兵部尚书，参与朝政。

甲子日，太宗车驾返回长安。太宗阅读《明堂针灸书》，书中说：“人的五脏经络，都附着在背部。”戊寅日，太宗下诏从今以后不得鞭打囚犯的背部。

十二月甲辰日，太宗在鹿苑打猎；乙巳日，返回宫中。甲寅日，高昌王麹文泰入朝拜见太宗。西域各国都想借助麹文泰的使者前来进贡，太宗派遣麹文泰的大臣厌怛纥干前去迎接。魏征劝谏说：“从前光武帝不允许西域派遣侍子，不设置都护府，认为不应让蛮夷劳烦中原。如今天下刚刚平定，此前麹文泰前来，所耗费的人力物力已经非常多了，如今即使有十个国家前来进贡，随从也不会少于一千人。边境百姓贫困匮乏，将难以承受这样的负担。如果允许他们的商人往来，与边境百姓互通贸易，是可以的；但如果以宾客之礼接待他们，对中原没有好处。”当时厌怛纥干已经出发，太宗立即下令制止他。

各位宰相陪同太宗宴饮，太宗对王珪说：“你见识鉴别精准透彻，又善于谈论，房玄龄以下的官员，你应当一一加以品评，并且说说你自己与他们相比如何？”王珪回答说：“勤勉为国，知道的事情没有不做的，我不如房玄龄。文武双全，出能为将、入能为相，我不如李靖。上奏陈述详尽明白，上传下达恰当公允，我不如温彦博。处理繁杂事务，各项工作都能圆满完成，我不如戴胄。以君主不如尧、舜为耻辱，把劝谏争辩当作自己的职责，我不如魏征。至于激浊扬清，痛恨邪恶、喜爱善良，我与他们几人相比，也有一点长处。”太宗深表赞同，众人也佩服他的中肯评价。

太宗刚即位时，曾经与群臣谈论教化，太宗说：“如今承接大乱之后，恐怕百姓不容易被教化。”魏征回答说：“不是这样的。长期安定的百姓容易骄奢放纵，骄奢放纵就难以教化；经历战乱的百姓忧愁困苦，忧愁困苦就容易教化。这就像饥饿的人容易满足于食物，口渴的人容易满足于饮水一样。”太宗深表赞同。封德彝反驳说：“夏、商、周三代以后，人心逐渐变得浇薄狡诈，所以秦朝任用法律，汉朝掺杂霸道，都是想教化却不能做到，哪里是能教化却不想做呢！魏征是个书生，不懂得时务，如果相信他的空谈，必定会败坏国家。”魏征说：“五帝、三王没有改变百姓却能实现教化，从前黄帝征伐蚩尤，颛顼诛杀九黎，商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，都能亲自实现天下太平，难道不都是承接大乱之后吗！如果说古人淳朴，逐渐变得浇薄狡诈，那么到了今天，百姓都应该变成鬼魅了，君主还怎么能治理好国家呢！”太宗最终采纳了魏征的意见。

贞观元年，关中发生饥荒，一斗米价值一匹绢；贞观二年，天下遭受蝗灾；贞观三年，发生大水灾。太宗勤勉治国，安抚百姓，百姓虽然四处奔波寻找食物，却没有抱怨。这一年，天下大丰收，流亡失散的百姓都回到了家乡，一斗米的价格不过三四钱，全年判处死刑的只有二十九人。向东到大海，向南到五岭，都夜不闭户，旅行者不需要携带粮食，在路上就能得到供给。太宗对长孙无忌说：“贞观初年，上书的人都说：‘君主应当独自运用权威，不能委托给臣子。’又说：‘应当炫耀武力，征讨四方夷族。’只有魏征劝我‘停止武备、修明文治，中原安定后，四方夷族自然会臣服。’我采纳了他的意见。如今颉利被擒获，突厥酋长都带着兵器在宫中担任侍卫，部落百姓都穿戴中原衣冠，这都是魏征的功劳，只可惜没能让封德彝看到这一幕啊！”魏征再次拜谢说：“突厥灭亡，天下安宁，都是陛下的威望和德行所致，我没有什么功劳！”太宗说：“我能任用你，你能胜任所担任的职务，那么功劳难道只在我一人吗！”

房玄龄上奏说：“检查府库中的铠甲兵器，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵器等军事装备，确实不可缺少；但隋炀帝的铠甲兵器难道不够多吗！最终还是丢掉了天下。如果你们尽心尽力，让百姓安居乐业，这才是我真正的铠甲兵器。”

太宗对秘书监萧璟说：“你在隋朝时多次见到皇后吗？”萧璟回答说：“就连她的儿女都很少能见到她，我是什么人，能见到她呢？”魏征说：“我听说隋炀帝不信任齐王杨暕，经常派宦官去监视他，听说他设宴饮酒，就说‘他在忙什么，竟然这么高兴！’听说他忧愁憔悴，就说‘他有别的想法，所以才这样。’父子之间尚且如此，更何况对其他人呢！”太宗笑着说：“如今我对待杨政道，比隋炀帝对待齐王好得多了。”萧璟是萧瑀的哥哥。

西突厥肆叶护可汗是前可汗的儿子，受到部众的拥戴，莫贺咄可汗所属的酋长大多归附于他。肆叶护领兵攻打莫贺咄，莫贺咄战败，逃到金山，被泥熟设杀死，各部落共同推举肆叶护为大可汗。

到了公元631年春季正月，太宗下诏命令僧人、尼姑、道士必须拜见父母（尽孝道）。

癸酉日，太宗在昆明池举行大规模狩猎，四方各族的君主首领都随同前往。甲戌日，太宗设宴款待高昌王麹文泰及文武群臣。丙子日，太宗返回宫中，亲自到大安宫向太上皇李渊献上狩猎捕获的禽兽。

癸未日，朝集使赵郡王李孝恭等人上奏表，认为四方各族都已臣服，请求举行封禅大典；太宗亲手写下诏书，不允许此事。

有关部门上奏说皇太子应当举行冠礼，建议选用二月的吉日，并请求调兵准备仪仗。太宗说：“春耕刚刚开始，应当改在十月举行。”太子少傅萧瑀上奏说：“根据阴阳家的说法，不如二月吉利。”太宗说：“吉凶取决于人。如果一举一动都依照阴阳之说，而不顾及礼义，难道能得到真正的吉利吗！遵循正道行事，自然会遇到吉利。农时最为紧迫，不能耽误。”

二月甲辰日，太宗下诏：“各州有京观（古代将战败者尸体堆积而成的土山）的地方，无论新旧，都应当全部铲平，添土修成坟墓，掩盖枯骨腐肉，不要让其暴露在外。”

己酉日，太宗封皇弟李元裕为郐王，李元名为谯王，李灵夔为魏王，李元祥为许王，李元晓为密王。庚戌日，封皇子李愔为梁王，李恽为郯王，李贞为汉王，李治为晋王，李慎为申王，李嚣为江王，李简为代王。

夏季四月壬辰日，代王李简去世。壬寅日，灵州的斛薛部落反叛，任城王李道宗等人率军追击，击败了他们。

隋朝末年，很多中原百姓被突厥掳走，等到突厥投降后，太宗派遣使者用金银布帛赎回这些百姓。五月乙丑日，有关部门上奏说，共赎回男女八万人。

六月甲寅日，太子少师、新昌贞公李纲去世。起初，北周齐王宇文宪的女儿守寡无子，李纲对她赡养抚恤十分优厚。李纲去世后，宇文宪的女儿以对待父亲的礼仪为他服丧。

秋季八月甲辰日，太宗派遣使者前往高丽，收殓隋朝时期战死将士的骸骨，加以安葬并祭祀。

河内人李好德患有心病，胡言乱语散布妖言，太宗下诏审查此事。大理丞张蕴古上奏说：“李好德患病有明确征兆，按照法律不应治罪。”治书侍御史权万纪弹劾上奏说：“张蕴古的籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德担任相州刺史，他心怀偏袒纵容之情，审查事情不属实。”太宗大怒，下令将张蕴古在闹市斩首，不久后又后悔了，于是下诏：“从今以后，凡判处死罪的，即使下令立即处决，仍需三次复奏后才能执行刑罚。”

权万纪与侍御史李仁发，都因告发他人而受到太宗的宠爱，因此各位大臣多次被太宗谴责发怒。魏征劝谏说：“权万纪等人都是小人，不识大体，把揭发别人当作正直，把谗言陷害当作忠诚。陛下并非不知道他们没有才能，大概是看重他们无所避忌，想以此警戒鞭策群臣罢了。但权万纪等人依仗陛下的恩宠，凭借权势，施展奸邪阴谋，凡是他们弹劾的人，都并非真的有罪。陛下即使不能举荐贤才来整顿风气，又何必亲近奸佞之人来损害自己呢！”太宗沉默不语，赏赐魏征五百匹绢。不久，权万纪等人的奸邪行径自行暴露，都因罪获罚。九月，太宗修缮仁寿宫，改名为九成宫。又准备修建洛阳宫，民部尚书戴胄上表劝谏，认为“战乱刚刚结束，百姓困苦凋敝，国库空虚，如果不停地营造宫室，公私耗费巨大，恐怕百姓难以承受！”太宗赞赏他的意见说：“戴胄与我并非亲属，却能以忠诚正直为国家着想，知无不言，因此我要用官爵来酬劳他。”但过了不久，太宗最终还是命令将作大匠窦璡修建洛阳宫，窦璡开凿池塘、构筑假山，装饰华丽奢靡。太宗立即下令拆毁这些设施，免去窦璡的官职。

冬季十月丙午日，太宗在后苑追逐兔子，左领军将军执失思力劝谏说：“上天命陛下为华夏和四夷的父母，陛下怎能轻视自己的安危！”太宗又准备追逐鹿，执失思力摘下头巾、解开腰带，跪地坚决劝谏，太宗才停止。

起初，太宗下令群臣商议分封诸侯之事，魏征议论说：“如果分封诸侯，那么卿大夫都要依靠俸禄生活，必然导致加重百姓赋税。另外，京城附近的赋税不多，国家财政主要依靠京城以外的地区，如果把这些地区都分封给诸侯国，国家的经费就会立刻短缺。再者，燕、秦、赵、代等地都与外族接壤，如果发生紧急军情，从内地调兵增援，很难及时赶到。”礼部侍郎李百药认为：“王朝的国运长短，由上天决定，尧、舜都是大圣之人，却没能保住自己的后代；汉、魏虽然微弱，却能抵挡外来侵扰。如今让功勋贵族和皇亲国戚的子孙都拥有百姓和土地，几代之后，他们将会骄奢放纵，相互攻伐残杀，对百姓造成的危害会更加严重，不如让郡守县令轮流任职更为妥当。”中书侍郎颜师古认为：“不如分封皇子们为王，不要让他们的封地过大，在封地之间穿插设置州县，让他们交错居住，相互牵制扶持，使他们各自坚守自己的疆土，同心协力，足以辅佐京城；为他们设置的官员，都由朝廷相关部门选拔任用，除了国家法令之外，他们不得擅自施行刑罚，朝贡的礼仪也都制定明确的条例。一旦确定这个制度，就能万代无忧。”十一月丙辰日，太宗下诏：“皇家宗室及功勋贤能之臣，应当让他们镇守藩属之地，传给子孙后代，没有重大变故，不得罢免他们的爵位封地，相关部门要明确制定条例，确定等级上报。”

丁巳日，林邑国献上一只五色鹦鹉；丁卯日，新罗国献上两名美女；魏征认为不应接受。太宗高兴地说：“林邑的鹦鹉还能自己诉说寒冷，思念本国，更何况这两位女子远离亲人呢！”于是将美女和鹦鹉都交给使者，让他们带回本国。

倭国派遣使者入朝进贡，太宗派遣新州刺史高表仁持符节前往安抚；高表仁与倭国国王在礼仪问题上发生争执，没有传达太宗的旨意就返回了。

丙子日，太宗前往圜丘举行祭祀上天的典礼。

十二月，太仆寺丞李世南开垦党项地区，设置十六州、四十七个县。

太宗对侍从大臣说：“我认为死刑最为严重，因此下令三次复奏，就是想让官员们深思熟虑。但有关部门在片刻之间就完成了三次复奏。另外，古代处决犯人时，君主会停止奏乐、减少膳食。我宫中没有常设的音乐，但常常因此不吃酒肉，只是还没有制定明确的法令。还有，各部门审理案件，只依据法律条文，即使情况值得怜悯，也不敢违背法律，这中间难道就没有冤案吗！”丁亥日，太宗制定法令：“判处死刑的犯人，在两天内要进行五次复奏，下发到各州的要进行三次复奏；执行刑罚的当天，尚食局不得进献酒肉，内教坊及太常寺不得演奏音乐。所有复奏都要由门下省复核。如果有依据法律应当处死但情况值得怜悯的，要记录下具体情况上报朝廷。”从此，很多人的性命得以保全。五次复奏的具体做法是，在处决前一两天进行两次复奏，到处决当天再进行三次复奏；只有犯有恶逆之罪的，只需一次复奏即可。

己亥日，朝集使利州都督武士彟等人再次上奏表请求举行封禅大典，太宗没有允许。壬寅日，太宗前往骊山温泉；戊申日，返回宫中。

太宗对执政大臣说：“我常常担心会因为喜怒而随意施行赏罚，因此希望你们极力劝谏。你们也应当接受别人的劝谏，不能因为自己的意愿，就厌恶别人违背。如果自己不能接受劝谏，又怎能劝谏别人呢？”康国请求归附唐朝。太宗说：“前代帝王，喜欢招纳偏远地区的国家，来追求使远方臣服的名声，这对国家没有实际益处，反而会耗费百姓的财力物力。如今康国请求归附，如果他们遇到紧急危难，从道义上来说，我们不能不救援。军队行军万里，难道不会疲劳吗！让百姓劳累来换取虚名，我不会这样做。”于是没有接受康国的归附请求。

太宗对侍从大臣说：“治理国家就像治病一样，病虽然痊愈了，仍然需要细心调养护理，如果立刻放纵自己，旧病复发，就无法救治了。如今中原幸好安定，四方各族都已臣服，这确实是自古以来罕见的盛世，但我一天比一天谨慎，唯恐不能善始善终，因此希望多次听到你们的劝谏争辩。”魏征说：“国家内外安定，我并不为此高兴，只高兴陛下能居安思危。”

太宗曾经与侍从大臣讨论案件审理，魏征说：“隋炀帝时期曾经发生盗窃案件，炀帝命令于士澄追捕盗贼，稍有嫌疑的人，都被严刑拷打逼供认罪，总共抓了两千多人，炀帝下令将他们全部斩首。大理丞张元济对人数之多感到奇怪，试着查阅案件卷宗，发现其中只有五人曾经做过盗贼，其余都是平民；但他最终不敢上奏，这些人都被杀害了。”太宗说：“这不仅是隋炀帝无道，他的大臣也不尽忠。君臣这样行事，国家怎能不灭亡？你们应当以此为戒！”

这一年，高州总管冯盎入朝拜见太宗。不久，罗窦各洞的獠人反叛，太宗下令冯盎率领两万部落士兵，担任各路军队的前锋。獠人有数万人，占据险要之地屯兵据守，各路军队无法前进。冯盎手持弩箭对身边的人说：“用尽我这几支箭，就能知道胜负了。”连续发射七支箭，射中七个人。獠人都四散逃跑，冯盎趁机率领士兵追击，斩杀一千多人。太宗赞赏他的功劳，前后赏赐的财物数不胜数。冯盎所管辖的地区方圆二千里，有奴婢一万多人，珍宝财物堆积如山；但他治理地方勤勉贤明，所属百姓都爱戴他。

新罗王真平去世，没有子嗣，国人拥立他的女儿善德为王。

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