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第11章 第三 民族团结（第2页）

吐蕃使者激动得连连叩首：“谢陛下！我吐蕃上下，定不忘陛下恩德！”

广场上，响起了欢快的乐曲。突厥的舞姬跳起了热情的胡旋舞，吐蕃的武士表演了精湛的马术，中原的乐师奏响了《秦王破阵乐》。各族的孩子们在一起追逐嬉戏，他们的语言不同，却能通过眼神和笑容交流。一个突厥的小男孩，把自己的小弓箭送给了一个汉家小姑娘，小姑娘则回赠了他一个绣花的香囊。

李世民看着这一幕，心里暖洋洋的。他忽然明白，所谓“天可汗”，不是靠武力征服四方，而是靠包容赢得人心。

夜渐渐深了，篝火升起，映红了每个人的脸庞。各族首领围着篝火，载歌载舞。颉利可汗唱起了突厥的歌谣，吐蕃使者跳起了锅庄，李世民也跟着节奏，轻轻拍打着桌面。

歌声、笑声、乐器声，在长安的夜空下回荡，像一首跨越种族、跨越语言的赞歌。

李世民知道，这只是一个开始。未来的路还很长，或许还会有矛盾，还会有摩擦，但只要守住这份包容与尊重，大唐的土地上，终将绽放出民族团结的绚烂之花。

而长安，这座汇聚了天下各族人民的都城，也将成为这朵花最绚烂的花心，向四方散播着和平与繁荣的芬芳。

文成公主入藏的队伍，在贞观十五年的春天，浩浩荡荡地离开了长安。

队伍长达数里，有送亲的官员，有陪嫁的工匠、农师、医师，还有满载着嫁妆的马车。嫁妆里，有中原的丝绸、瓷器、茶叶，有经史、诗文、历法书籍，有耕种用的农具，有纺织用的织机，甚至还有整箱的种子——稻种、麦种、蔬菜种。

李世民亲自送到城外。他看着文成公主，这个名义上的宗室女，实际上他视如己出的女儿，眼眶有些湿润：“文成，此去吐蕃，路途遥远，辛苦你了。”

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文成公主穿着华丽的嫁衣，头戴凤冠，却没有丝毫娇弱之态。她屈膝行礼，声音清脆而坚定：“陛下放心，儿臣定不辱使命。定将中原的文化与技术带到吐蕃，让两国百姓世代友好。”

“好，好女儿。”李世民点点头，递给她一面镜子，“这面‘日月镜’，你带在身边。想长安了，就看看它——它照得出长安的日月，也照得出吐蕃的山川。记住，无论在哪里，你都是大唐的公主，是连接两国的纽带。”

文成公主接过镜子，紧紧抱在怀里：“谢陛下。”

送亲的队伍出发了。车轮滚滚，马蹄声声，沿着丝绸之路，向遥远的雪域高原走去。

文成公主的队伍，成了一道流动的风景线。沿途的百姓，无论汉胡，都争相围观。他们看到中原的工匠在路边演示纺织，看到农师在田埂上讲解耕种，看到医师为生病的人诊治。

“这就是大唐的公主吗？”一个西域的小姑娘问她的父亲。

“是啊，”父亲笑着说，“她要去吐蕃，教那里的人种庄稼，做衣服呢。”

小姑娘似懂非懂地点点头，看着队伍里那些新奇的农具，眼里满是好奇。

队伍走到吐谷浑地界时，遇到了一支突厥商队。商队的首领认识送亲的官员，特意送来大批的牛羊和淡水。“公主殿下一路辛苦，”首领恭敬地说，“这些牛羊，给队伍补充体力；这是我们突厥最好的向导，熟悉去吐蕃的路，让他跟着殿下吧。”

文成公主派人送去感谢的丝绸，笑着说：“多谢首领好意。待我到了吐蕃，定会告诉赞普，突厥与大唐，情谊深厚。”

首领大喜，连连道谢。他知道，文成公主的话，在吐蕃分量很重。

松赞干布早已在柏海（今青海扎陵湖）等候。当他看到文成公主的队伍出现在地平线时，激动得翻身下马，快步迎了上去。文成公主也下了车，两人目光相遇，没有丝毫陌生，只有久别重逢般的亲切。

“欢迎你，我的公主。”松赞干布用不太流利的汉语说。

“赞普安好。”文成公主微笑着回应。

松赞干布为文成公主举行了盛大的欢迎仪式。吐蕃的百姓穿着节日的盛装，捧着哈达，唱着赞歌，跳着锅庄舞。文成公主看着这些热情的人们，心里的不安渐渐消散。她知道，这里将是她新的家。

入藏后，文成公主没有沉溺于宫廷生活。她带来的工匠们，在她的安排下，开始忙碌起来：

农师们在吐蕃的土地上，教百姓开垦荒地，种植中原的稻谷和蔬菜。起初，吐蕃百姓不相信这些“外来的种子”能长出粮食，只是抱着试试看的心态跟着学。可当秋天到来，看到沉甸甸的稻穗和绿油油的蔬菜时，他们都惊呆了。“大唐的种子，真是神奇！”他们纷纷感叹，主动向农师请教更多的耕种技巧。

工匠们则教吐蕃人纺织、造纸、冶铁。文成公主带来的织机，织出的丝绸比吐蕃的氆氇更柔软、更漂亮；造出的纸张，比兽皮和竹简更轻便、更好用；冶炼的铁器，比吐蕃的铜器更锋利、更耐用。

医师们带着《千金方》，在吐蕃各地行医。他们不仅治病，还教吐蕃人认识草药，讲解卫生知识。“饭前要洗手，”他们告诉吐蕃百姓，“喝开水，能少生病。”这些简单的道理，却大大降低了吐蕃的疫病发生率。

文成公主还说服松赞干布，在逻些（今拉萨）修建了小昭寺。寺里不仅供奉着佛像，还设立了学堂，供吐蕃子弟学习中原文化。她亲自担任老师，教孩子们读《诗经》《论语》，教他们写汉字。

一个叫阿古拉的吐蕃男孩，是学堂里最用功的学生。他的父亲是个牧民，原本不赞成他读书，觉得“放好羊就行了”。可当阿古拉用学到的算术，帮父亲算出了羊群的数量，用学到的汉字，帮部落写了与大唐贸易的文书后，父亲逢人就夸：“读书真好！多亏了大唐的公主！”

文成公主入藏的消息传回长安，李世民欣慰不已。他特意下旨，在长安开设了“四方馆”，专门接待各族使者和商人。四方馆里，有翻译，有医官，有负责安排食宿的官员，还有展示中原文化的展厅。

“陛下，”房玄龄上奏，“如今长安城里的胡商越来越多，西域的、突厥的、吐蕃的……他们带来了香料、宝石、骏马，带走了丝绸、瓷器、茶叶。要不要设个‘市舶司’，专门管理对外贸易？”

李世民笑道：“好啊。不仅要管理，还要为他们提供方便。比如，允许他们在长安定居，允许他们的子女入学堂读书，允许他们与汉人通婚。只要他们遵守大唐的律法，就是大唐的百姓。”

很快，市舶司就设立起来了。胡商们在长安的生活，变得更加便利。他们可以在西市开设店铺，可以把孩子送到长安的学堂，可以娶汉家女子为妻。

长安西市有个叫穆罕默德的波斯商人，在长安住了五年，娶了汉家女子为妻，生了个儿子叫李明。李明在长安的学堂里读书，汉语说得比波斯语还流利，最喜欢读《史记》。“爹，”他常对穆罕默德说，“等我长大了，要考科举，当大唐的官，为陛下效力！”

穆罕默德听了，总是笑着点头。他刚来长安时，还担心被歧视，可现在，他觉得自己就是个长安人。他的店铺里，既有波斯的香料，也有中原的丝绸，生意越来越好。

随着各族人民的交往越来越密切，长安的文化也变得越来越多元。你可以在酒楼里，看到汉人、突厥人、吐蕃人同桌饮酒；可以在戏院里，看到中原的戏曲和西域的胡旋舞同台上演；可以在集市上，听到汉语、突厥语、吐蕃语、波斯语交织在一起，却丝毫不觉得混乱。

一次，李世民在宫中设宴，邀请了各族的代表。席间，颉利可汗起身，用突厥语和汉语各唱了一首祝酒歌；吐蕃的使者跳起了欢快的锅庄舞；高昌的国王献上了新酿的葡萄酒；靺鞨的首领则展示了他们打猎的技巧。

李世民看着这热闹的景象，举杯道：“朕想起当年，有人劝朕杀了颉利可汗，有人劝朕不要接纳突厥部落。但朕知道，天下的百姓，无论汉胡，都是大唐的人，怎么乱杀呢？

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