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第103章（第1页）

&ldo;白玉质的不好吗？&rdo;

这一声下得梁安和善儿都打了个寒战。

善儿忙朝外跪下去连声请罪，&ldo;奴才该死，奴才该死。&rdo;

王疏月托着腮转过头，见皇帝带着何庆跨了进来。接着便要站起来，却又被皇帝一把压得坐了回去。

皇帝绕到她后面，朝善儿摊开手道：&ldo;来，给朕。&rdo;

善儿吓得大气都不敢出，哪里知道给什么，何庆在旁提醒道：&ldo;善姑娘，簪子，簪子。&rdo;

&ldo;哦……是。&rdo;

善儿忙把手里的簪子呈了上去。

皇帝接了过来，在王疏月的头上端了端，寻了一处地方，胡乱地插了，还一本正经地品着自个挑的位置。

何庆和梁安都听那簪柄儿下到发丝儿断扯的声音，再一看王疏月，也是咬着牙齿悄悄地在吸冷气儿。面面相觑后，都把眼睛别去了一边，着实看不下去。

&ldo;来，你转过来，朕看看。&rdo;

王疏月调整了一下呼吸，方起身转向他：&ldo;您先赦善儿起来吧。她一个小丫头，哪里懂您给妾挑东西的眼光。&rdo;

她这么一说皇帝到乐了。

&ldo;看在你们主儿的份上朕不责你，起来，给朕沏壶茶。&rdo;

梁安跟何庆也一道下去了。

皇帝仍是端着她的发间不松眼，王疏月不由地笑了：&ldo;您站着不累吗？您喜欢看啊，妾每日簪一枝给您瞧。&rdo;

皇帝这才低头道：&ldo;今年就这么遭了，明年吧，朕让内务府好好给你做个生辰。&rdo;

王疏月陪着他在贵妃榻上坐下。&ldo;不做也好，做了反而像在火堆上烤似的。从前在外面的时候，妾也不怎么做生辰，在长洲那会儿，有事做，做着做着就忘了自个长了一岁，后来回京……妾想想啊……也就去年，兄长回京来，说起那日是妾的生辰，妾央着他，带妾去前门的三庆园看戏。&rdo;

皇帝笑道：&ldo;你这过得比朕自在。&rdo;

王疏月伸手挪了个靠枕过来叠在他背后，好让他靠得舒服些。一面道：&ldo;您不容易，妾知道。&rdo;

说完，她顺手扶了一把头上的簪子。

不容易。

这话他听得是真多。尤其是在黄壳子的请安折子里，官员们会把&ldo;皇帝不容易&rdo;这么个意思翻着花样的表达出来。那些词写得很有水平，什么&ldo;早朝晏罢（这个词的意思是指上朝早，下朝晚，形容帝王勤政，出自《吕氏春秋》）&rdo;，都是有远老出处的。

但皇帝偶尔也想跟他们斗个真，既知道他不容易，还亏户部的亏户部，腐学政的腐学政。

想着，皇帝摁了摁眉心。

人心其实大多是散的，普天之下，好像永远只有当皇帝的一个人，一门心思地在发&ldo;海晏河清，四海升平&rdo;的愿。其余的人，发得多半是冲着皇帝&ldo;升官发财&rdo;的愿。他不见得看不透，但到底意难平。

&ldo;皇上想什么呢。&rdo;

&ldo;在想你说朕不容易。&rdo;

王疏月抬头凝着他的眼睛，&ldo;您是不是觉得，这话逾越了。&rdo;

皇帝抬了一只手，轻轻捏着她的耳垂，与她相对而视，声莫名地有些倦意：&ldo;没有，你说得很真。&rdo;

说完，皇帝转了个话题。

&ldo;下个月，朕要去秋围，本来想带上你，不过前日周太医跟朕说你的身子……&rdo;

&ldo;妾身子早好了！&rdo;

他话还没说完，王疏月噌地站了起来，说话的时候脸都涨红了。

皇帝被她这突如其来的一声给吓了一跳，随即笑出了声。一把抓住她的手腕道：&ldo;来来来，王疏月，你给朕坐下，朕又没说不带你去，你慌个什么。&rdo;

他这么一说，王疏月也发觉自个失了态。

忙屈膝道：&ldo;妾失仪。&rdo;

皇帝无奈摇头。

王疏月这个人平时拎什么都拎得很清，好像只有提到这种外游的事，才会跟皇帝犯糊涂。但她毕竟聪明，立时又明白过来，抬眼轻声道：&ldo;妾糊涂，皇上秋围，定要受么蒙古诸部的朝谒，妾这个时候……是不该跟在皇上身边……&rdo;

她说着说着，神色黯淡下来。声音也越来越小。

皇帝望着她那渐渐暗下来的眼神，平声道：&ldo;王疏月，你想的那些事，有道理，但朕都没有考虑。&rdo;

说完，皇帝起身走近她：&ldo;朕是要权衡，但也不至于这样就要抹了你的兴致，你不是想跟着朕去看热河的外八寺吗？普仁寺才建成，朕也还没去看过。&rdo;

说着，他握了一把王疏月的手。

&ldo;只要你身子无碍，朕带你去看。&rdo;

王疏月兴致倒真被皇帝给激了起来。

&ldo;您要去热河？&rdo;

&ldo;对，朕要在普仁寺见桑格嘉措。&rdo;

王疏月道&ldo;听您说黄教的事，倒想起您从前写的《拣魔辩异录》。&rdo;（这本书历史上是雍正写的。以政治威力干涉禅宗内部纠纷，迫使被压制的派系所属各大禅寺，如杭州灵隐寺等必须改换门庭。禅宗至此奄奄一息。）

这是皇帝几年前撰写的，那时汉传佛教的禅宗各种流弊日炽，实际上已很难见到早期禅宗那种大破大立的气象。一些根本不了解禅宗内涵的人，让真正的禅师为之侧目，他们甚至就是以呵佛骂祖作为本事功夫，看起来和市井无赖没有什么两样，还有些学禅的人以教外别传为名而胡作非为，一时狂禅流荡，鱼龙混杂，禅宗的真精神几乎荡然无存。皇帝为亲自此撰写了《拣魔辩异录》，说白了也宗教上的政治控制。不想王疏也竟也知道。

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